Astronomi

Vilka är de exakta orsakerna till att skillnaderna i soluppgångar är kortare runt juni och december men långa i mars och september?

Vilka är de exakta orsakerna till att skillnaderna i soluppgångar är kortare runt juni och december men långa i mars och september?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Förändringarna av soluppgångs- och solnedgångstiderna löper inte ut regelbundet i rak linje utan enligt en sinusform. Runt solståndet (sommarsolståndet den 21 juni och vintersolståndet den 21 december) ändras dagslängden minst. Skillnaden i soluppgång och solnedgång under dagarna runt solståndet är bara några tiotals sekunder per dag.

Vid dagjämningen (20 mars och 23 september) är längden på dagen och natten på jorden överallt densamma. Skillnaden i dagslängd från dag till dag förändras snabbt. Skillnaden i längd på dagen kan stiga runt jämviktningstiden till 3 minuter per dag.

Denna asymmetriska förlängning och förkortning av dagarna beror på att "mitt" på dagen, varje dag lite skiftar. Detta har att göra med det faktum att jorden inte beskriver en exakt cirkelbana runt solen utan en elliptisk bana. Eftersom jordens axel i en vinkel mot bana runt solen tar kortare och längre är dagarna asymmetriska.

När det gäller den elliptiska banan förstår jag att till exempel solen är längst bort från jorden på sommaren (på norra halvklotet). På grund av den (andra) lagen om områden i Kepler är jordens hastighet där långsammast. I sig förstår jag då att skillnaden i dagslängd också är kortare vid den tiden. Det är under den 21 juni (sommarsolstånd).

Men så är det tydligen också på vintersolståndet den 21 december. Just vid den tiden är jorden närmast solen (perihelion) så jorden har högre hastighet. Men på grund av den högre räntan skulle du förvänta dig att dagens förlängning / förkortning därför skulle vara större. Det verkar dock inte vara så. Hur är det mojligt?

Så frågan i korta ordalag:

soluppgång i juni den 21 vid 5:30 och 22 vid 5:31 etc soluppgång i mars den 21 vid 7:30 och 22 vid 7:33 Så skillnaden är i juni en minut och i mars är det 3 minuter. Och frågan är vad som orsakar att skillnaden är större i mars än i juni. Se http://www.timeanddate.com/sun/france/paris för en större diskussion


Nästa aphelion är 4 juli vid UT 16:24. Nästa perihelion 4 jan 2017. Beroende på latitud varierar dagsljuset över ett år. Eftersom jordens snurr INTE är låst för sin rotation, där solen är på himlen på samma datum under flera år i rad kommer inte att vara densamma. Jag kan inte hitta en tabell över dagslängder till den andra, så jag kan varken bekräfta eller förneka riktigheten i ditt vaga påstående - det vill säga eftersom du inte lämnade specifika bevis eller citerade någon källa, jag har lite att arbeta med. Du noterade att datumet för maximal axiell lutning INTE är datumet för apses? Med tanke på två icke-linjära faktorer är jag förvånad över att du förväntar dig att resultatet blir exakt symmetriskt. Du måste också vara noga med att skriva om skillnader i skillnader. Det finns ett bättre språk för det än engelska: det kallas matematik.


Om jag förstår dig rätt, frågar du varför ändras inte dagslängden mycket runt vintersolståndet.

Det finns inget mysterium här: Hastigheten för förändring av dagslängd har (nästan) ingenting att göra med jordens elliptiska bana.

På hösten blir dagarna kortare; förändringshastigheten för dagslängden är negativ. På våren blir dagarna längre; förändringshastigheten är positiv. Vid vintersolståndet är förändringstakten för dagslängd noll: Dagens längd ändras inte. Exakt samma sak gäller på midsommar. Matematiker skulle säga att "dagslängdsfunktionen" står stilla vid dessa datum.

Detta har ingenting att göra med den elliptiska banan. Varje smidig funktion är stationär vid maxima och minima. Anledningen är inte astronomisk utan matematisk.

Observera att jorden är längst bort från solen (och därför rör sig långsammast) den 4 juli.


Det fenomen du frågar om har inget att göra med formen på jordens bana. Även om det påverkar soluppgång / solnedgångstider, är det inte det största inflytandet på förändringstakten för soluppgång / solnedgång. Det har allt att göra med jordens axiella lutning och solens aspekt till jorden vid olika breddgrader.

Dagslängden bestäms av hur mycket jordens axel lutas mot eller bort från solen. För någon plats på mitten av latitud, säg New York, London, Tokyo, etc., kommer vi att ha en normal dag och natt av en viss längd, varierande med säsongen.

Ur perspektivet av en sol-jordlinje verkar jordaxeln vackla, varvid varje pol beskriver en cirkel enhetligt och fullbordar en rotation varje år (kom ihåg att jordens axel är fast i rymden och verkar bara vackla eftersom vår referensramen roterar i motsatt riktning).

När "vackla" projiceras på Sun-Earth-linjen kommer den att se ut som en lutning som smidigt varierar mot och bort från solen. Tänk dig att titta på någon på en karusell på avstånd. De reser runt i en cirkel med jämn hastighet, men ur ditt åskådersperspektiv verkar de komma mot dig, vända och sedan avta. När de vänder verkar de sakta ner tills de vänder sig åt sidan en stund och varken går framåt mot dig eller går tillbaka. Lutningsförändringen mellan jorden och solen är analog med den personen på karusellen.


På grund av en uppenbar språkbarriär är jag inte säker på om frågan handlar om årstidens orsak eller om tidsekvationen.

Till frågeställaren, gör inte misstaget att anta att villkoren som är specifika för Paris gäller över hela världen. Det är nu dags att åka skidor i Chile, Nya Zeeland och Australien. Medan början av juli är sommartoppen på norra halvklotet, är det toppen på vintern på södra halvklotet. Skidfanatiker med mycket disponibel inkomst utnyttjar detta faktum och tillbringar november till april på norra halvklotet och tillbringar sedan maj till oktober på södra halvklotet.

Formen på jordens bana har väldigt lite att göra med årstiderna. Det är jordens axiella lutning som driver årstiderna.


Den andra möjliga tolkningen av frågan är tiden från en lokal middag till nästa. Detta är föremålet för tidsekvationen. Till skillnad från årstiderna är tiden från en lokal middag till nästa mer eller mindre densamma från 66 grader sydlig latitud till 66 grader nordlig latitud. (Regioner utanför dessa latitudgränser kan se dagar eller nätter som är flera dygnsdagar långa.) På grund av jordens axiella lutning och den är något excentrisk omlopp varierar tiden mätt med en klocka mellan på varandra följande lokala noner något under loppet av ett år.


Vad orsakar årstiderna?

Årstiderna har inget att göra med hur långt jorden är från solen. Om detta vore fallet skulle det vara varmare på norra halvklotet under januari i motsats till juli. Istället orsakas årstiderna av att jorden lutas på sin axel med i genomsnitt 23,5 grader (Jordens lutning på sin axel varierar faktiskt från nära 22 grader till 24,5 grader). Så här fungerar det:

Jorden har en elliptisk bana runt vår sol. Med detta sagt är jorden vid sin närmaste punkt avstånd till solen i januari (kallad Perihelium) och längst i juli ( Aphelion). Men denna avståndsförändring är inte tillräckligt stor för att orsaka någon väsentlig skillnad i vårt klimat. Det är därför jordens 23,5 graders lutning är viktigt för att ändra våra årstider. Nära den 21 juni, sommarsolståndet, lutas jorden så att solen är placerad direkt över Kräftans vändkrets vid 23,5 grader nordlig latitud. Detta placerar norra halvklotet i en mer direkt väg av solens energi. Vad detta betyder är att mindre solljus sprids innan det når marken eftersom det har mindre avstånd att resa genom atmosfären. Dessutom ger den höga solvinkeln långa dagar. Motsatsen gäller på södra halvklotet, där den låga solvinkeln ger korta dagar. Dessutom sprids en stor del av Solens energi innan den når marken eftersom energin måste resa genom mer av atmosfären. Därför nära den 21 juni har södra halvklotet sin vintersolstånd eftersom det & rensar bort från solen.

Framåt 90 dagar är jorden vid höstdagjämningen omkring 21 september. När jorden kretsar runt solen blir den placerad så att solen ligger direkt över ekvatorn. I grund och botten är solens energi i balans mellan norra och södra halvklotet. Detsamma gäller på vårdagjämningsdagen nära den 21 mars, eftersom solen åter är direkt över ekvatorn.

Slutligen, på vintersolståndet nära den 21 december, är solen placerad direkt över Stenbockens vändkrets vid 23,5 grader sydlig latitud. Den södra halvklotet får därför direkt solljus, med liten spridning av solens strålar och en hög solvinkel som ger långa dagar. Den norra halvklotet tippas bort från solen, vilket ger korta dagar och en låg solvinkel.

Vilken typ av effekt har jordens lutning och efterföljande årstider på vår dagslängd (definierad som soluppgång till solnedgång). Över ekvatorn är svaret inte mycket. Om du bor på eller mycket nära ekvatorn skulle ditt dagsljus i princip vara inom några minuter på 12 timmar året runt. Med den norra halvklotet som referens skulle dagsljuset förlängas / förkortas under sommaren / vintern och flytta norrut från ekvatorn. Skillnaden i dagsljus är subtil i tropikerna, men blir extremt stor på de nordliga breddgraderna. Där vi bor på mitten av breddgraderna sträcker sig dagsljuset från cirka 15 timmar runt sommarsolståndet till nära nio timmar nära vintersolståndet. Förflyttning till polcirkeln på 66,5 grader nordlig latitud och solen går aldrig ner från början av juni till början av juli. Men runt vintersolståndet varar dagsljuset bara mer än två timmar. Det blir en djup skillnad i längden på dagsljuset på väg norr om polcirkeln. Barrow, Alaska på drygt 71 grader nordlig latitud, ligger knappt 300 nautiska mil norr om polcirkeln. Barrow ser två månader av totalt mörker, eftersom solen aldrig stiger i ungefär en månad på vardera sidan av vintersolståndet. Å andra sidan har Barrow också totalt ljus från mitten av maj till början av augusti. Och hur är det med nordpolen eller 90 grader nordlig latitud? Solen stiger tidigt på kvällen nära vårdagjämningen och sjunker aldrig igen förrän efter höstdagjämningen, eller sex månaders ljus. Omvänt, efter att solen har gått ned mitt på morgonen strax efter höstdagjämningen, kommer den inte att ses igen förrän nästa vårjämdag, vilket motsvarar sex månaders mörker.


Fråga Ethan: När är årets tidigaste soluppgång och senaste solnedgång?

Längden på en dag på planeten Jorden kanske alltid verkar vara densamma vid 24 timmar, men hur mycket solljus vi får förändras dramatiskt under hela året. Sommarsolståndet ger oss den största mängden dagsljus, med de mer polära breddgraderna som upplever de längsta dagarna. Om du befinner dig nära ekvatorn är det dock knappast någon skillnad mellan hur många timmar solen tillbringar på himlen hela året, från sommarsolstånd till equinox till vintersolstånd och tillbaka igen. Men solsticier bestämmer inte allt om en dags längd, och det är vad Patreons supporter Ben Turner vill veta och frågar:

Vi vet alla att solstånden är de längsta / kortaste dagar utanför året, men med tanke på analemma, när är de tidigaste / senaste soluppgångs- / solnedgångstiderna? Är det konsekvent på alla breddgrader?

Det är inte konsekvent, och det är en mycket komplicerad historia. Låt oss utforska varför.

Detta är analemma: den form du får om du tar ett foto av solen varje dag under hela året från samma plats vid samma tid på dagen. Detta speciella analemma togs från jordens norra halvklot, och det tog någon tid på eftermiddagen. Du kan se detta från formen och orienteringen av analemmet. Från den norra halvklotet är den lilla slingan i denna figur-8 alltid högre upp från den södra, den större slingan är på toppen.

Om du skulle fotografera analemmet vid högtid, när solen når sin största vinkelhöjd över horisonten, skulle analemmet vara helt vertikalt, medan det tippar som om det roterades moturs tidigare på dagen och medurs senare på dagen. I alla fall är sommarsolståndet spetsen på analemmas långa axel, medan vintersolståndet ligger på motsatt spets.

Anledningen till att analemmet har den speciella formen det beror på två faktorer som fungerar i kombination:

  1. jorden lutas på sin axel, vid 23,5 ° relativt jordens omloppsplan, när den roterar,
  2. och jorden rör sig runt solen på ett elliptiskt sätt snarare än i en perfekt cirkel.

Om jordens axel inte lutades när den roterade och vår planet också kretsade i en perfekt cirkel runt solen skulle vårt analemma bara vara en enda punkt: solen skulle följa samma väg varje dag. Med varje dag som gick skulle vår planet rotera hela 360 ° på 23 timmar och 56 minuter och sedan spendera ytterligare 4 minuter på att "komma ikapp" till solens tidigare position på himlen, eftersom vi också kretsar kring solen. De extra 4 minuterna är därför våra dagar är 24 timmar: eftersom vi måste rotera mer än 360 ° för att slutföra en hel dag.

När vi förstår att detta är hur solsystemet fungerar kan vi börja lägga till de andra effekterna. Vår planet är lutad på sin axel, vilket innebär att solens väg genom himlen kommer att förändras under hela året. När du jämför juni-solståndet med december-solståndet, skiljer sig skillnaden i solens uppenbara läge med två gånger vår axiella lutning: 47 °. Om du skulle undersöka vinkelskalan från botten till botten av vårt analemma, över dess långa axel, skulle du upptäcka att det var 47 ° på himlen från alla platser på jorden.

Om vår planet bara lutades men fortfarande kretsades i en perfekt cirkel, skulle vårt analemma vara en perfekt symmetrisk figur-8. Båda "8" -loberna skulle vara symmetriska och de skulle korsas i mitten: under jämvikt. På våren och hösten, efter dagjämningar, skulle solen stiga upp och gå ned under genomsnittet, medan på sommaren och vintern, efter solstånden, skulle solen stiga upp och gå ned tidigare än genomsnittet.

Men excentriciteten tillför ytterligare en effekt i. När jorden är längre från solen (närmare aphelion), kretsar den om solen långsammare än genomsnittet, så att vår planet avancerar mer än den behöver under en 24-timmarsperiod. När jorden är närmast solen (nära perihelion), kretsar den snabbare än genomsnittet, så vår planet roterar något mindre än vad den behöver för att återföra solen till samma exakta position efter 24 timmar.

På grund av denna effekt och det faktum att perihel inträffar strax efter december-solståndet (med aphelion som inträffar strax efter juni-solståndet) är "december-solstånd" -sidan av analemma mycket större, med större tidsskillnader, medan "juni-solstånd" Sidan är mycket smalare, med mindre avgångar från medeltiden. Det finns konstruktiva störningar av dessa två effekter under slutet av året, men destruktiva störningar under mitten av året.

Tidsekvationen, som är den kombinerade effekten av vår revolution kring solen och dess orbitala excentricitet med effekten av vår rotation och axiella lutning, är densamma över alla breddgrader på jorden. När vi är nära sommarsolståndet i juni är allt tidigare.

På norra halvklotet, även om dagarna är längre, flyttas soluppgången och solnedgången mot något tidigare tider vid tidigare datum. Någon nära polcirkeln kommer att se sin tidigaste soluppgång inträffa 1-3 dagar före solståndet, medan någon vid mitten av breddgraderna (runt där Washington, DC) befinner sig får det ungefär en vecka före solståndet, och någon i närheten av Cancer-vändkretsen får den tidigaste soluppgången ungefär två veckor före solstånd. På södra halvklotet förekommer liknande skift på latitudberoende sätt, förutom att detta ger dig dina tidigaste solnedgångar, eftersom dagarna är kortare.

På samma sätt, på grund av hur tidsekvationen förändras (där den växlar tecken mycket nära varje solstånd), ser de senaste solnedgångarna för observatörer på norra halvklotet samma breddberoende skift, förutom efter juni solstånd. Nära polcirkeln inträffar de senaste solnedgångarna 1–3 dagar efter att solståndets mittbredd ser deras senaste solnedgångar ungefär en vecka efter solståndet Tropic of Cancer-liknande breddgrader får sina senaste solnedgångar precis runt den 4 juli.

På södra halvklotet förekommer liknande förskjutningar på samma latitudberoende sätt. Den stora skillnaden är att du får dina senaste soluppgångar på den tiden.

Det som är intressant med allt detta är att det som den norra och södra halvklotet upplever under juni-solståndet inte exakt vänds under december-solståndet. Eftersom tidsekvationen har mycket mer uttalade förändringar när effekterna av snedvridning och ellipticitet konstruktivt stör, är tidsförskjutningarna större runt december-solståndet än juni-solståndet.

Detta är något du kanske har intuiterat genom att titta på formen på analemmet. På den sida där loben på figur-8 är större och det missnöjer större tidsskillnader, kan du förvänta dig att solnedgång / soluppgångstider kommer att förskjutas med en större mängd än där loben på figur-8 är mindre. Den stora loben, som motsvarar december solstånd, ser mycket mer dramatiska förändringar.

Som ett resultat behöver du inte bara vända halvklotet och soluppgång / solnedgångseffekter från juni till december, utan de kombinerade effekterna av snedhet och ellipticitet ökar effekterna av tidig / sen soluppgång / solnedgång med cirka 50%. När planeten Jorden svänger nära solen är dess rörelse betydligt snabbare än någon annan tid, vilket innebär att vi upplever stora förändringar i hur mycket våra klockor avviker från en astronomisk "medeltid" mellan soluppgång och solnedgång.

Det finns två andra punkter där tidsekvationen går tillbaka till ett symmetriskt tillstånd: den 14 april och den 30 augusti. Dessa poäng, ungefär 3 veckor efter dagjämjämningen i mars och 3 veckor före jämvigsdag i september, har ingen speciell betydelse. De bestäms av hur våra årstider bestäms av axiell lutning, i linje med vår planetens bana runt vår sol.

Formen på vårt analemma och jordens tidsekvation är inte fast. Omkring 5000 år framöver kommer vår planetens perihelion och aphelion att anpassas till våra jämviktningar, vilket innebär att vårt analemma kommer att förändras från en figur 8 till en droppform.

När denna anpassning når perfektion, på väg mot den relativt avlägsna framtiden, kommer vår tidigaste soluppgång och senaste solnedgång att inträffa på sommarsolståndet, och vår senaste soluppgång och tidigaste solnedgång kommer att inträffa på vintersolståndet. Även om de specifika tiderna då dessa händelser inträffar varierar efter latitud, kommer de alla att inträffa på samma datum för alla observatörer på jorden. Så länge som planetens axel föregår, som borde fortsätta längre än vår sol, kommer vår solnedgång och soluppgång att fortsätta att förändras från år till år. Tack vare vår axiella lutning och elliptiska omlopp kan vi äntligen förstå hur.


Fråga Ethan: När är årets tidigaste soluppgång och senaste solnedgång?

Med en stor mängd atmosfär att passera genom blir ljuset från solen (eller månen) enormt. [+] när det är nära horisonten. Varken årets senaste solnedgång eller årets tidigaste soluppgång motsvarar sommarsolståndet.

Max Pixel / FreeGreatPicture.com

Längden på en dag på planeten Jorden kanske alltid verkar vara densamma vid 24 timmar, men hur mycket solljus vi får förändras dramatiskt under hela året. Sommarsolståndet ger oss den största mängden dagsljus, med de mer polära breddgraderna som upplever de längsta dagarna. Om du är nära ekvatorn är det dock knappast någon skillnad mellan hur många timmar solen tillbringar på himlen hela året, från sommarsolstånd till equinox till vintersolstånd och tillbaka igen. Men solsticier bestämmer inte allt om en dags längd, och det är vad Patreons supporter Ben Turner vill veta och frågar:

Vi vet alla att solstånden är de längsta / kortaste dagar utanför året, men med tanke på analemma, när är de tidigaste / senaste soluppgångs- / solnedgångstiderna? Är det konsekvent på alla breddgrader?

Det är inte konsekvent, och det är en mycket komplicerad historia. Låt oss utforska varför.

När jorden roterar på sin axel och kretsar kring solen i en ellips, solens uppenbara position. [+] verkar förändras från dag till dag i denna speciella form: Jordens analemma. Lutningen av analemmet kommer att motsvara den tid på dagen då bilden tas, men denna form återges alltid från jorden om du tar ett fotografi vid samma tidpunkt varje dag.

Giuseppe Donatiello / flickr

Detta är analemma: formen du får om du tar ett foto av solen varje dag under hela året från samma plats vid samma tid på dagen. Detta specifika analemma togs från jordens norra halvklot, och det tog någon tid på eftermiddagen. Du kan säga detta från formen och orienteringen av analemmet. Från den norra halvklotet är den lilla slingan i denna figur-8 alltid högre upp från den södra, den större slingan är på toppen.

Om du skulle fotografera analemmet vid middagstid, när solen når sin största vinkelhöjd över horisonten, skulle analemmet vara helt vertikalt, medan det tippar som om det roterades moturs tidigare på dagen och medurs senare på dagen. I alla fall är sommarsolståndet spetsen på analemas långa axel, medan vintersolståndet är på motsatt spets.

Även om jorden alltid roterar på sin axel, som lutas vid 23,5 grader, är det jämvikt. [+] speciellt för att den axiella lutningen ska vara vinkelrät mot sol-jordplanet snarare än i en vinkel som inträffar under alla andra dagar på året. På samma sätt är solstånden det som inträffar vid mittpunkterna mellan dagjämningar: när jordens axel lutas maximalt i förhållande till jordens omloppsplan runt solen. Vår omlopps elliptiska natur är extremt viktig.

Larry McNish / RASC Calgary Center

Anledningen till att analemmet har den speciella formen det beror på två faktorer som fungerar i kombination:

  1. jorden lutas på sin axel, vid 23,5 ° i förhållande till jordens omloppsplan, när den roterar,
  2. och jorden rör sig runt solen på ett elliptiskt sätt snarare än i en perfekt cirkel.

Om jordens axel inte lutades när den roterade och vår planet också kretsade i en perfekt cirkel runt solen skulle vårt analemma bara vara en enda punkt: solen skulle följa samma väg varje dag. Med varje dag som gick skulle vår planet rotera hela 360 ° på 23 timmar och 56 minuter och sedan spendera ytterligare 4 minuter på att "komma ikapp" till solens tidigare position på himlen, eftersom vi också kretsar kring solen. De extra 4 minuterna är därför våra dagar är 24 timmar: eftersom vi måste rotera mer än 360 ° för att slutföra en hel dag.

Att resa en gång runt jordens bana i en väg runt solen är en resa på 940 miljoner kilometer. . [+] De extra 3 miljoner kilometerna som jorden färdas genom rymden, per dag, säkerställer att rotering 360 grader på vår axel inte återställer solen till samma relativa position på himlen från dag till dag. Det är därför vår dag är längre än 23 timmar och 56 minuter, vilket är den tid som krävs för att snurra hela 360 grader.

Larry McNish på RASC Calgary Center

När vi väl insett att detta är hur solsystemet fungerar kan vi börja lägga till de andra effekterna. Vår planet är lutad på sin axel, vilket innebär att solens väg genom himlen kommer att förändras under hela året. När du jämför juni-solståndet med december-solståndet, skiljer sig skillnaden i solens uppenbara läge med två gånger vår axiella lutning: 47 °. Om du skulle undersöka vinkelskalan från botten till botten av vårt analemma, över dess långa axel, skulle du upptäcka att det var 47 ° på himlen från alla platser på jorden.

Om vår planet bara lutades men fortfarande kretsades i en perfekt cirkel, skulle vårt analemma vara en perfekt symmetrisk figur-8. Båda "8" -loberna skulle vara symmetriska och de skulle korsa i mitten: under jämvikt. På våren och hösten, efter dagjämningen, skulle solen stiga upp och gå ned senare än genomsnittet, medan sommaren och vintern, efter solstånden, skulle solen stiga upp och gå ned tidigare än genomsnittet.

Effekten av vår banas elliptiska natur (vänster) och vår axiella lutning (mitten) på solens position. [+] på himlen kombineras för att skapa den analemmaform (till höger) som vi observerar från planeten Jorden.

Autodesk genererade bild via Storbritannien

Men excentriciteten tillför en annan effekt i. När jorden är längre från solen (närmare aphelion), kretsar den om solen långsammare än genomsnittet, så att vår planet avancerar mer än den behöver under en 24-timmarsperiod. När jorden är närmast solen (nära perihelion) kretsar den snabbare än genomsnittet, så vår planet roterar något mindre än den behöver för att återföra solen till samma exakta position efter 24 timmar.

På grund av denna effekt, och det faktum att perihel inträffar strax efter december-solståndet (med aphelion som inträffar strax efter juni-solståndet), är "december-solstånd" -sidan av analemma mycket större, med större tidsskillnader, medan "juni-solstånd "sidan är mycket smalare, med mindre avgångar från medeltiden. Det finns konstruktiva störningar av dessa två effekter under slutet av året, men destruktiva störningar under mitten av året.

Tidsekvationen bestäms av både planetens banor och dess axiella lutning. [+] som hur de anpassas. Under månaderna närmast juni-solståndet (när jorden närmar sig aphelion, dess längsta position från solen), rör sig den långsammast, och det är därför som denna del av analemmaet kläms, medan december-solståndet, som inträffar nära periheliet, är långsträckt .

Wikimedia Commons-användare Rob Cook

Tidsekvationen, som är den kombinerade effekten av vår revolution kring solen och dess omlopps excentricitet med effekten av vår rotation och axiella lutning, är densamma över alla breddgrader på jorden. När vi är nära juni-solståndet är allt tidigare.

På norra halvklotet, även om dagarna är längre, förskjuts både soluppgång och solnedgång mot något tidigare tider vid tidigare datum. Någon nära polcirkeln kommer att se deras tidigaste soluppgång inträffa 1-3 dagar före solståndet, medan någon vid mitten av breddgraderna (runt där Washington, DC) är får det ungefär en vecka före solståndet, och någon nära cancertroppen får den tidigaste soluppgången ungefär två veckor före solstånd. På södra halvklotet förekommer liknande skift på ett latitudberoende sätt, förutom att detta ger dig dina tidigaste solnedgångar, eftersom dagarna är kortare.

Pan-STARRS2 och PanSTARS1 teleskop ovanpå Haleakalā på ön Maui, Hawaii, vars data var. [+] instrumental för att kartlägga Vintergatans damm. De tidigaste och senaste soluppgångarna och solnedgångarna på toppen av Mauna Kea, nära Cancer-vändningen, kommer att flyttas från solståndet med flera veckor.

På samma sätt, på grund av hur tidsekvationen förändras (där den byter tecken mycket nära varje solstånd), ser de senaste solnedgångarna för observatörer på norra halvklotet samma latitudberoende skift, förutom efter juni solstånd. Nära polcirkeln inträffar de senaste solnedgångarna 1-3 dagar efter att solståndets mitten av breddgraderna ser sina senaste solnedgångar ungefär en vecka efter solståndet Tropic of Cancer-liknande breddgrader får sina senaste solnedgångar precis runt den 4 juli.

På södra halvklotet förekommer liknande förskjutningar på samma latitudberoende sätt. Den stora skillnaden är att du får dina senaste soluppgångar på den tiden.

Jorden kretsar runt solen, med dess rotationsaxel. Alla världar i vårt solsystem. [+] har säsonger bestämda av antingen deras axiella lutning, ellipticiteten hos deras banor eller en kombination av båda.

Wikimedia commons användare Tauʻolunga

Vad som är intressant med allt detta är att det som den norra och södra halvklotet upplever under juni-solståndet inte exakt vänds under december-solståndet. Eftersom tidsekvationen har mycket mer uttalade förändringar när effekterna av snedhet och ellipticitet konstruktivt stör, är tidsförskjutningarna större runt december-solståndet än juni-solståndet.

Detta är något du kanske har intuiterat genom att titta på formen på analemmet. På den sida där loben på figur-8 är större och det missnöjer större tidsskillnader, kan du förvänta dig att solnedgång / soluppgångstider kommer att förskjutas med en större mängd än där loben på figur-8 är mindre. Den stora loben, som motsvarar december solstånd, ser mycket mer dramatiska förändringar.

Om du fotograferar solen varje dag vid middagstid kommer ditt analemma att se perfekt vertikalt (vänster). . [+] Före middagstid (uppe till höger) verkar analemmet rotera moturs mot horisonten, medan det efter middag ser ut att rotera medurs i förhållande till horisonten. Dessa bilder är ytterligare bevis, för alla tvivelare där ute, att jorden är rund.

Sydney Morning Herald

Som ett resultat behöver du inte bara vända halvklotet och soluppgång / solnedgångseffekter från juni till december, utan de kombinerade effekterna av snedhet och ellipticitet ökar effekterna av tidig / sen soluppgång / solnedgångstider med cirka 50%. När planeten Jorden svänger nära solen är dess rörelse betydligt snabbare än någon annan tid, vilket innebär att vi upplever stora förändringar i hur mycket våra klockor avviker från en astronomisk "medeltid" mellan soluppgång och solnedgång.

Det finns två andra punkter där tidsekvationen går tillbaka till ett symmetriskt tillstånd: den 14 april och den 30 augusti. Dessa poäng, ungefär 3 veckor efter dagjämjämningen i mars och tre veckor före jämjämningen i september, har ingen speciell betydelse. De bestäms av hur våra årstider bestäms av axiell lutning, i linje med planetens bana runt vår sol.

Under loppet av ett 365-dagarsår verkar solen inte bara röra sig upp och ner på himlen, som. [+] bestämd av vår axiella lutning, men framåt och bakåt, som bestäms av vår elliptiska bana runt solen. När båda effekterna kombineras är den klämda figuren 8 som resulterar känd som ett analemma. Solbilderna som visas här är valda 52 fotografier från César Cantus observationer i Mexiko under ett kalenderår.

Formen på vårt analemma och jordens ekvation av tid är inte fast. Omkring 5000 år från och med nu kommer vår planetens perihelion och aphelion att anpassas till våra equinoxes, vilket innebär att vårt analemma kommer att förändras från en figur 8 till en droppform.

När denna anpassning når perfektion, på väg mot den relativt avlägsna framtiden, kommer vår tidigaste soluppgång och senaste solnedgång att inträffa på sommarsolståndet, och vår senaste soluppgång och tidigaste solnedgång kommer att inträffa på vintersolståndet. Även om de specifika tiderna då dessa händelser inträffar varierar efter latitud, kommer de alla att inträffa på samma datum för alla observatörer på jorden. Så länge som planetens axel föregår, som borde fortsätta längre än vår sol, kommer vår solnedgång och soluppgång att fortsätta att förändras från år till år. Tack vare vår axiella lutning och elliptiska omlopp kan vi äntligen förstå hur.


Vilka är de exakta orsakerna till att skillnaderna i soluppgångar är kortare runt juni och december men långa i mars och september? - Astronomi

Polära breddgrader
publicerad i ISAR International Astrologer, Skytten 2009, s. 27-33

av Alova
Copyright & kopia 2009 Med ensamrätt

Abstrakt: På polära breddgrader kan den geometriskt definierade Ascendant och Midheaven faktiskt sammanfogas. Detta resulterar i ett stort astrologiskt dilemma om hur vår disciplin gäller vid polära breddgrader: hur definierar vi husklyftor?

Träffa "Andrea", den imaginära tvillingen till Andrey, som föddes den 1 januari 2000, i Murmansk, Ryssland, en stad som är ungefär lika stor som Tampa, Florida. (1) Andrey föddes klockan 12:30 och "Andrea" föddes kl 10:19:36. Som du kan se från hjulen nedan är (2) Andrea's Ascendant och Midheaven konjunkt. Midheaven visas i det 12: e huset. En sekund senare, kl 10:19:37, visas Midheaven i första huset i hjulen nedan:

Lägg märke till att dessa sjökort visas med Equal House System varför? Visste du att Placidus, Koch, Campanus, Regiomontanus, Albacitus, Poli-Equatorial (Carter), Horizontal och Sunshine House Systems definieras inte ens för arktiska breddgrader? Ändå föds hundratusentals människor där. Visste du att Porphyry, Natural Gradation och Sripati House Systems inte heller kan användas för att ens dra ett hjul med ovanstående data? Försök att mata in data i ditt astrologiska program med något av ovanstående hussystem. Du kan se resultat så här: (3)

Möt "Andrei", den imaginära tripletten till Andrey, född samma dag, samma plats, kl 13:53:00. Andrei's Midheaven och Descendant är konjunkt. I Equal House Wheel visas Midheaven i sjätte huset. En sekund senare dyker Midheaven upp i det sjunde huset:

Om igen, ingen av de hussystem som nämns ovan kan konstruera ett hjul för Andrei.

Det är länge förflutet att astrologer tar itu med detta pinsamma dilemma.
Det är ett känsligt problem. Först och främst definieras Ascendant och Midheaven geometriskt. Det finns ingen tvist om dessa astronomiska mätningar. Astrologi börjar med astronomi, med att observera stjärnor och planeter från dag till dag och år till år. Astronomi är vår grund. Utan det skulle vi bara vara spådomare. (Vissa människor som kallar sig astrologer är bara spådomare och därmed vår allmänna dåliga anseende bland de utbildade.)

För det andra finns det mängder vetenskapligt bevis för att Ascendant och Midheaven vid tidpunkten för födelsen är relaterade till faktiska egenskaper. Michel och Fran & ccediloise Gauquelin var banbrytande för denna forskning (4) och studier har replikerats som visar till exempel att människor med Mars nära Ascendenten eller Midheaven är betydligt mer benägna att vara idrottare eller krigare än andra, och att människor med Jupiter nära Ascendenten eller Midheaven är mer benägna att vara arroganta. Ärliga forskare kan inte ignorera betydelsen av både Ascendenten och Midheaven.

För det tredje är det vanligaste hussystemet Placidus, eftersom det fungerar! Det fungerar bra och har fungerat bra sedan uppfinningen. Studierna ovan utfördes med hjälp av geocentriska horoskop med Placidus House-systemet. Även om många astrologer som förstår geometrin bakom ett horoskophjul har föreslagit många andra hussystem, är Placidus fortfarande framträdande trots dess fullständiga fel på polära breddgrader. Till och med många vediska astrologer använder och rekommenderar nu Placidus hussystem. (5) Tolkningar av astrologihjul som använder Placidus är ganska exakta, även om det finns mycket utrymme för förbättring och forskning.

Låt oss först med bilder undersöka varför Ascendant och Midheaven "beter sig konstigt" vid polära breddgrader.

Geocentrisk (Earth-at-the-center) Astrologi tittar på himlen ur en persons synvinkel vid en specifik punkt på jordens yta. Vi kan bara se hälften av himlen åt gången, och den här halvan representeras av den översta halvan av horoskopet från 12 till 7 hus. Med hjälp av Placidus (eller något annat system baserat på Ascendant och Midheaven) representeras punkten ovanför oss av kupan av det 10: e huset, "högmiddag" -punkten för ett horoskop, och punkten under oss, under jorden, är representerad av Nadir, dold och djup. Den zodiakens punkt som just dyker upp i Horisonten representeras av Ascendenten, den mest kraftfulla och betydelsefulla punkten vid ett givet ögonblick.

Tecken på den tropiska zodiaken definieras som bågar i Ecliptic, jord-solplanet, med centrum av jorden vid toppen. 0 & deg Vågen definieras som solens riktning i ögonblicket av september, och 0 & deg cancer definieras som solens riktning vid juni-solståndet. (Figur 1)

Fig. 1 Ekvator och Ecliptic

Uppstigningen definieras som skärningspunkten mellan Horisontens östra sida och Ekliptikplanet, vilket representerar soluppgångens kraft. Om vi ​​är vid ekvatorn, passerar vår horisont genom nord- och sydpolen. Eftersom jorden lutas vid 23.4 & deg till Ecliptic, skär vår Horizon Ecliptic på en latitud någonstans mellan 23.4 & degS och 23.4 & degN, beroende på tid på dagen och tid på året. Vid middagstid den 21 juni och midnatt den 21 december är solen kl 23.4 & degN, och vid middagstid den 21 december och midnatt den 21 juni är solen vid 23.4 & degS. (Bild 2)

Fig 2 Skärningspunkt mellan Ecliptic och Horizon för en punkt Z på ekvatorn

Om vi ​​befinner oss vid cancerklocken vid 23.4 & degN, lutas vår Horizon vid 66.6 & deg till ekvatorn, och så kan Horizon korsa Ecliptic i ett bredare intervall under en given tidsperiod. (Fig. 3) Om vi ​​befinner oss vid en breddgrad av 45 & degN, lutas Horizon vid 45 & deg, och Ascendenten kan "resa" snabbare eller långsammare över ett ännu bredare område av zodiaken under en given tid. (Se bild 4)


Fig 3 Korsning av Ecliptic
och Horizon för 23 & grader N

Fig 4 skärningspunkt för Ecliptic
och Horizon för 45 & grader N

Om vi ​​fortfarande är längre norrut, precis vid polcirkeln vid 66,6 & degN, korsar Horizon och Ecliptic helt, över hela zodiakens räckvidd, två gånger om dagen. (Se fig. 5) Detta är ett annat sätt att uttrycka det faktum att solen vid polcirkeln kan stiga ett ögonblick före sin kulminering vid högtid och ställa in ett ögonblick senare, eller sätta ett ögonblick före midnatt och stiga ett ögonblick därefter. Rumsmässigt orsakar detta att den astronomiskt definierade Ascendenten är konjunkturen Midheaven eller Nadir. Ascendenten är fortfarande definierad med undantag för två delade sekunder, men dess relevans i ett horoskop är tveksamt, vilket visas för Andrea och Andrei.

Fig. 5 Skärningspunkt mellan Ecliptic och Horizon för 23 & deg N

Strax ovanför polcirkeln vid 67 & degN finns det en dag per år när solen inte stiger och en dag per år när den inte sätter sig. På dessa två dagar skär 0 & degCancer och 0 & degCapricorn aldrig horisonten. För alla breddgrader över 67 & deg, sammanfaller Horizon två gånger om dagen med Ecliptic, och två delar av zodiaken berör aldrig Horizon. Den 1 januari 2000 steg graderna mellan 5 12 'Gemini och 24 28' Cancer och graderna mellan 5 12 'Sagittarius och 24 28' Capricorn till Horisonten i Murmansk. 10:19 och 13:53, som visas i diagrammen för Andrea och Andrei i början av denna artikel, sammanföll Horizon med Ecliptic, och Midheaven var konjunktur Ascendant eller Descendant. Överallt på polära breddgrader finns det datum och tider när delar av zodiaken aldrig stiger eller sätter sig. Här, den astrologiska Ascendenten som fungerar så bra på lägre breddgrader misslyckas oss helt. (Se fig 6)

Fig. 6 Några delar av ekliptiken skär aldrig horisonten

Så även om vi vet att den traditionella, geometriskt definierade Ascendingen ger meningsfull astrologisk information, är den ibland faktiskt konjunkt eller motsatt den geometriskt definierade Midheaven, som också ger meningsfull astrologisk information. För att lösa detta problem har vi bara fyra val:

  1. Använd inte Ascendenten som första huset
  2. Använd inte Midheaven som kupan för det 10: e huset
  3. Använd en "astrologisk uppstigning" som skiljer sig från den traditionella, geometriskt definierade uppstigningen eller
  4. Använd en "Astrologisk Midheaven" som skiljer sig från den traditionella, geometriskt definierade Midheaven.

För geocentrisk astrologi, det finns inga andra möjligheter.

Eftersom Placidus och andra hussystem som använder Ascendant och Midheaven som kusarna i 1: a respektive 10: e huset, används så ofta just för att de ger exakta tolkningar, skulle de flesta av oss inte vilja överväga (1) eller (2) . Många sådana förslag har redan gjorts under de senaste århundradena, men inget har antagits allmänt.

När vi överväger våra två återstående alternativ måste vi överväga den naturens dag som ett horoskop är utformat för att återspegla. Låt oss titta på en dag, i olika breddgrader och olika årstider. Vanligtvis är den mest potenta tiden på dagen soluppgång, och den näst mest potenta tiden på dagen är högmiddag. (Ascendenten och Midheaven speglar kraften i dessa speciella riktningar.)

Antag att du står vid nordpolen och står inför, säg Greenwich vid 0 & deg (alla riktningar på jorden är söder för dig). I december kommer du aldrig att se solen. Någon gång i slutet av januari ser du den svaga glansen av en röd himmel. Det blekröda området kommer först att dyka upp i horisonten och färdas runt omkring dig i en cirkel, från vänster till höger, om 24 timmar och försvinner inte. Varje dag blir den röda glansen lite ljusare och bredare och reser runt omkring dig.

Någon gång i början av mars kommer du äntligen att se solljus. Solens första strålar kommer att resa runt omkring dig, från vänster till höger, på 24 timmar. Du kommer att kunna se dem hela dagen, och varje dag blir de gradvis ljusare. De blir inte mer eller mindre ljusa från timme till timme. Istället kommer du varje dag att kunna se lite mer av solen när den färdas i en cirkulär väg runt omkring dig.

På halvdagjämningen i mars ser du exakt hälften av solen. Den kommer att röra sig från vänster sida och kommer till din högra sida exakt 12 timmar senare. Då kommer det att röra sig bakom dig, och du kommer att kunna se det om du vänder på huvudet. Hela dagen, i 24 timmar, kommer det att finnas exakt samma mängd dagsljus. Följande vecka kommer du att se hela solen, hela dagen. Det kommer att röra sig runt dig i en cirkel längs horisonten och bli gradvis högre upp i himlen.

Den 21 juni når solen sin kulmination vid 46,9 & deg ovanför horisonten, den högsta punkten på himlen som den någonsin kommer att få under året. Som vanligt kommer den att färdas i en cirkulär väg runt dig från vänster till höger. Nästa vecka kommer att se likadan ut, förutom att den kommer att vara lite lägre på himlen. Slutligen den 21 september är bara hälften av solen synlig, hela dagen, när den färdas runt dig i en cirkel. Ett par veckor senare kommer du att se en ljusröd glöd färdas runt horisonten i samma cirkulära väg, men du kommer inte se solens strålar igen förrän nästa mars.

Lägg märke till att det bara finns en "dag" per år vid nordpolen. Solen stiger bara en gång och sätter bara en gång. Tiden det tar för solen att stiga upp är kanske en månad gryningstiden är kanske två månader, den tid det tar för solen att gå ner är ungefär en månad och skymningstiden är igen cirka 2 månader. Längden på "dagen" vid Nordpolen är cirka 6 månader, och tiden för "natt" (inklusive gryning och skymning) är cirka 5 månader.

Midheaven är en direkt, astronomisk mätning som astrologiskt representerar mitten av vår tid, vår "högtid". När som helst är Midheaven densamma för alla breddgrader. Uppstigningen representerar början på vår dag, vår soluppgång, som varierar med latitud. På polära breddgrader när solen inte stiger, står människor fortfarande upp runt vad som skulle vara soluppgång och går i pension runt vad som skulle vara kväll om solen skulle stiga. Är det inte uppenbart att vi måste göra en förändring i våra definitioner av Ascendant och Descendant för att redogöra för denna nya typ av "dag" vid polackerna?

Låt oss nu gå till ekvatorn. Den 21 december stiger solen klockan 6 från 23 & deg nordost, reser till en höjd av 66,6 & degS över oss vid High Noon (LMT) och sätter vid 18:00 vid 23 & deg nordväst. Varje dag stiger solen från en något mer öst-nordöstra riktning, når lite högre i höjd vid högmiddagen och sätter mer väst-nordväst. Den 21 mars stiger solen exakt rakt öster, reser till en höjd av 90 & deg exakt över huvud klockan 12 och sätter sig exakt rakt västerut.

Nästa dag stiger solen igen klockan 6, från något sydostlig riktning, reser till sin högsta punkt över våra huvuden till bara lite norr och sätter sig något sydväst. Denna trend följer fram till den 21 juni, när solen stiger klockan 6 från 23 & deg sydost, reser till en höjd av 66,6 & deg N vid högmiddagen och sätter sedan vid 18:00 vid 23 & deg sydväst. När vi säger att solen "rör sig norrut" från 21 december till 21 juni hänvisar vi till det faktum att dess högsta punkt på himlen, från dag till dag, rör sig norrut.

Följande dag är solens högsta höjd vid högtid bara lite söder om var var var dagen innan. Varje dag stiger solen lite närmare rätt öst, kulminerar lite mindre norr och sätter sig lite närmare rätt väst. Den 21 september stiger den från exakt vederbörligt öst, reser till exakt overhead, varken norr eller söder eftersom vi är vid ekvatorn och sätter exakt vederbörlig väst. Därefter stiger den från nordöstra, reser till kulminen lite söder och sätter lite nordväst, tills den 21 december när cykeln börjar igen. Vid ekvatorn och endast vid ekvatorn stiger solen klockan 6 och sätter sig klockan 18 varje dag under hela året.

Föreställ dig nu att du är strax under polcirkeln, 66,5 & norr. Den 21 december ser du solen i bara några minuter, den kommer att stiga strax före middagstid (LMT) och gå ned strax efter middagstid. Den kommer att visas vid Horizon strax öster om det söder och försvinner något väster om det söder.

Nästa dag kommer du att se det några minuter tidigare från något mer sydost, och det kommer att sätta några minuter senare något mer sydväst. Varje dag kommer den att stiga tidigare, från en mer östlig riktning än dagen innan, stiga lite högre på himlen och sedan stiga mer mot väst. Slutligen, den 21 mars, kommer den att stiga exakt rakt öster klockan 6 på morgonen, fortsätt till 23.4 & deg över horisonten vid högmiddagen och sätt exakt rakt västerut klockan 18.00.

Varje dag därefter kommer den att stiga från lite mer nordöstra, kulminera lite högre och sätta lite mer nordväst. Den 21 juni stiger den från 23 & deg nordost, fortsätter till sin maximala höjd på 46,9 & deg över horisonten och sätts till 23 & deg nordväst. Återigen kommer processen att vändas under resten av året.

Om du är lite längre norrut, ovanför polcirkeln vid 67 & deg, kommer det du ser nästan detsamma, förutom att den 21 december kommer solen inte att stiga alls och du kommer bara se en ljusröd glöd vid södra punkten av Horizon, och den 21 juni kommer solen inte att gå ned utan kommer att resa runt omkring dig i en cirkel och inte gå ner till slutet av nästa dag.

På högre breddgrader inom polcirkeln, i december eller januari, kommer du att se en ljusröd glöd. Den kommer att färdas längs horisonten i en cirkel runt dig och gradvis bli ljusare och bredare. Så småningom kan du se en röd glöd över hela horisonten, men det kommer att finnas en ljusaste riktning och en tråkig riktning. Det ljusaste området kommer att vara som gryningen strax före soluppgången, och det tråkigaste området kommer att vara som gryningen långt före soluppgången. De ljusaste och tråkigaste områdena kommer att ligga exakt 180 grader och kommer att färdas runt omkring dig på 24 timmar. Riktningen för det ljusaste området är solens riktning, som fortfarande ligger gömd strax under horisonten. Denna position rör sig 1 & deg varje dag, österut (mot höger), mot bakgrund av stjärnor.

Så småningom kommer du att se solens strålar, kanske några minuter den första dagen, och lite längre varje dag därefter. En månad senare kommer du att se solen helt vid högsidan, och bara toppen av den vid "midnatt". Ytterligare en månad senare kommer du att se solen när den färdas runt omkring dig i en cirkel, men dess höjd kommer att vara störst klockan 12 och lägst vid din "midnatt" tills dess rörelse vänder den 21 juni.

Det finns en sak att lägga märke till innan du går vidare. Vid ekvatorn stiger solen upp och går ned snabbt, inom bara en minut eller två. Vi måste resa till högre breddgrader för att njuta av de härliga soluppgångarna och solnedgångarna som verkar ta en timme. De vackra himmelfärgerna beror på brytning av solens strålar, men dessutom stiger solen och sätter sig i en större vinkel, så den "rör sig" diagonalt snarare än vertikalt, ur vår synvinkel. Solen "stiger upp" och "faller" mer gradvis vid höga breddgrader än vid ekvatorn. Den exakta tiden för soluppgången, även om den fortfarande kan beräknas, är mindre exakt vid höga breddgrader nära solståndstider, särskilt i vår mänskliga erfarenhet.

Låt oss överväga våra "dagar" på arktiska breddgrader. Dagen är en grundläggande tidsperiod i livet, som omfattar vardagliga rutiner som att vakna, arbeta och sova. En dag är 24 timmar, jordens rotationsperiod. Om en dag var från soluppgång till soluppgång, skulle en dag vid Nordpolen pågå i 6 månader, och någon som bodde i polära områden skulle inte få sömn under sommarmånaderna och sova hela vintern. Nej, definitionen "dag" som är meningsfull i astrologin är perioden för en snurrning av jorden på dess axel. Detta sker vid alla breddgrader.

Början på vår dag kan förändras säsongsmässigt, vi kan uppstå med solen och arbeta längre under sommarmånaderna och vi kanske sover mer under vintern. Men även om solen inte går upp kommer vi fortfarande att stå upp varje dag! Det borde också vara den astrologiska Ascendenten, första huset. "Högmiddag" -punkten, representerad av Midheaven, är en enkel och entydig astronomisk mätning och förblir centrum för vår tid även på polära breddgrader. Vi bör titta på Ascendenten, alternativ (3) ovan, för att lösa detta klibbiga astrologiska dilemma.

Den traditionella astrologiska formeln för Ascendenten baseras endast på geometri (på ett ögonblick), men inte på tid. Hussystemen som baserar sina beräkningar för huskuspar på både tid och geometri (rymd) -Placidus, Koch och Topocentric- fungerar bra astrologiskt. Vi måste justera vår geometriska formel för Ascendenten. Det är det enda alternativet som är vettigt.

En framtida artikel kommer att presentera en enkel modifiering i vår definition av Ascendant, med ett hussystem som är nästan identiskt med Placidus för ekvatoriella och tropiska breddgrader. Detta hussystem kan enkelt användas för att konstruera horoskop ovanför polcirklarna. Det speglar också naturen och den dag våra horoskop är utformade för att reflektera. Håll dig uppdaterad om ISAR!

Referenser

  1. Alova, "In Search of the Best House System," International Astrologer, Leo 2007, s.79-83, publicerad på AstroSoftware.com och AstroWisdom.net.
  2. Diagram gjorda med Sirius1.0,SIRIUS
  3. Tredje och fjärde diagrammet nedan gjordes med WinStar 2.05.16. Den till vänster märkt "Placidus" använder faktiskt inte Placidus, men det är oklart vilket hussystem som faktiskt används. Sirius, Kepler, AstroDataBank och de flesta andra kartprogram använder faktiskt Porphyry House-systemet för polära breddgrader, även om etiketten fortfarande läser "Placidus" eller "Koch", etc. Vinn * Star 4.0
  4. Gauquelin, Michel, Birth-Times: A Scientific Investigation of the Secrets of Astrology, tr. Sarah Matthews (1983, New York: Hill och Wang, ISBN 0-8090-3083-1) och hundra andra böcker och artiklar av många författare.
  5. Krishnamurti, K.S., Reader No. 2 Fundamental Principles of Astrology, 8: e upplagan. (1997: Krishman & Co., Chennai)

Lista över figurer

figur 1 Ekvator och Ecliptic

Fig. 2 Korsning av Ecliptic och Horizon för en punkt Z på ekvatorn

Fig. 3 Korsning av Ecliptic och Horizon för 23 & degN

Fig. 4 Korsning av Ecliptic och Horizon för 45 & degN

Bild 5 Korsning av Ecliptic och Horizon för 67 & degN

Bild 6 Vissa sektioner av Ecliptic skär aldrig horisonten

Upplagt med tillstånd.
Denna artikel kan endast skrivas ut för personligt, icke-kommersiellt bruk.

FÖRFATTARE: Alova


Solen är riktigt, riktigt liten

På de mest populära jordkartorna sitter Nordpolen ungefär i mitten av planetskivan, medan Antarktis bildar en jätte isvägg längs planetens omkrets. Ekvatorn bildar en ringhall mellan de två.

Många plattjordare är överens om att solen perfekt cirklar ringen av ekvatorn på jämvikt, men för att ta hänsyn till lika timmar på dagtid och nattetid gör modellerna några justeringar till hur solen ser ut och beter sig.

Medan du kan föreställa dig solen som en enorm boll av exploderande gas som ligger 150 miljoner kilometer bort, skulle en jordjärn se den som en liten, liten strålkastare som svävar strax över jorden. Hur teeny och hur nära är det? Enligt den tidiga planeten-tänkaren Samuel Birley Rowbotham, som publicerade den inflytelserika avhandlingen "Zetetic Astronomy: Earth Not a Globe" 1881, är solen bara cirka 52 miles (52 km) i diameter och sväver var som helst från 400 till 700 miles (640 till 1130 km) över jorden, beroende på månad.

Många moderna plattjordare tror nu att solen sitter cirka 3000 mil över jorden, men Rowbothams allmänna idé förblir populär i samhället. Så här beskriver medlemmar i Flat Earth Society (en av de främsta flatjordaktivistgrupperna i världen) idén på deras officiella wiki-sida:

"Solen rör sig i cirklar runt Nordpolen. När det är över ditt huvud är det dag. När det inte är, är det natt. Solens ljus är begränsat till ett begränsat område, och dess ljus fungerar som en strålkastare på jorden. "

Diametern på dessa solcirklar reglerar årstiderna. Enligt en populär teori kretsar solen närmast nordpolen i juni och spenderar sedan de närmaste sex månaderna på att långsamt spira utåt mot isväggen vid världskanten. I december vänder solen om kursen och spiraler tillbaka inåt igen. Under vår- och höstjämdagarna cirklar solen i en perfekt slinga runt ekvatorn och kastar ljus på hälften av skivvärlden vid varje given tidpunkt. Voila: årstider!


Hur sover du under midnattssolen?

Naturligtvis tycker många att begreppet Midnattssol är obegripligt och kan knappast innehålla sina frågor om det.

Underhållande är den vanligaste: & ldquoHur sover du? & Rdquo

Om du måste sova i totalt mörker, förtvivla inte! Tack och lov finns det en smart uppfinning som heter & ldquocurtains & rdquo som isländare använder i sina hem.

Du kan till och med använda mörkläggningsgardiner för att utrota varje antydan till solljus (helst för vampyrer eller personer med solallergi).

En annan vanlig fråga är: & ldquo Är det inte konstigt att det är ljust hela natten? & Rdquo

Nåväl, det korta svaret på det är ja efter att ha upplevt en sådan mörk vinter, gör ändlösa solljusdagar en slående skillnad.

De långa dagarna blir en del av ditt dagliga liv och matar din energi med 24/7 ljus.

Och det & rsquos bra för sightseeing också! Du behöver inte mer oroa dig för tidsbegränsningar, behöva komma någonstans eller komma hem eller gå till sängs "innan det blir mörkt."

Med oändliga dagar kommer oändliga möjligheter för aktiviteter, evenemang, sammankomster och utforskning.


Kan en jordbävning flytta jordens axel?

Det korta svaret på detta är ja. Men effekterna av ett sådant skifte är små. Jordens lutning och vridning på sin axel när den färdas runt solen orsakar våra årstider. Jordbävningen i Japan rörde rotationsaxeln med cirka 16 cm. Det låter kanske mycket, men det är litet jämfört med jordens storlek. En graders förändring av lutningen på jordens axel skulle innebära att den flyttades runt 110 km.

Men jordbävningens störningar i vår axel stannar inte där.Den japanska landmassan flyttades runt med så mycket som 4m. Denna omfördelning av massan på ytan förändrar vårt tröghetsmoment. För att bevara vinkelmomentet kompenseras tröghetsändringarna av förändringar i jordens rotationshastighet kring axeln. Efter jordbävningen är det fullt möjligt att våra dagar kommer att bli 1,8 miljondelar av en sekund kortare på grund av denna förskjutning.

Vi kan se skillnader i dagslängden på grund av andra förändringar i jorden och atmosfären. Diagrammen nedan visar att det finns en betydande säsongsvariation, med daglängden (rotationshastighet) som är kortast (snabbast) under den boreala sommaren. Detta händer för att vindarna på norra halvklotet saktar ner på sommaren och den fart de förlorar - halva atmosfärens fart - överförs till jorden. Denna ökning i fart gör att jorden snurrar snabbare och våra dagar blir något kortare med 1-2 millisekunder.

Så medan de förändringar som jordbävningen förde till vår planet är unika och kollosala nog för att påverka jorden, är de inte tillräckligt stora för att vi kommer att märka dem mer än vi märker de millisekunder vi förlorar varje sommar.

Kommentarer Skicka din kommentar

Kommentar nummer 1.

Hej Bethan - Som lekman är jag förvirrad av din förklaring av effekten av "norra halvklotets vindar saktar ner på vintern" och verkar antyda att detta påskyndar rotationen. Detta borde betyda kortare vinterdagar, inte sommar? Du slutar med "millisekunder vi tappar på vintern" medan jag förväntar mig en vinst på mikrosekunder?
Hälsningar..Miaren

Kommentar nummer 2.

Erm får poängen med vindar långsammare, jordrotation snabbare, dagslängd kortare. Men hämta inte från din text om det här händer på vintern eller sommaren eftersom det står båda på olika platser. Tack

Kommentar nummer 3.

Rättvisa kommentarer - och bra örnögon! Jag har uppdaterat bloggen för att vara tydligare. Vi snurrar definitivt snabbast på boreal sommar när NH-jetströmmarna saktar ner och atmosfären tappar hälften av sin vinkelmoment.

Vi förlorade också en liten bit av vår dag efter den chilenska jordbävningen förra året och Sumatran jordbävningen 2004: https://www.nasa.gov/topics/earth/features/earth-20100301.html

Kommentar nummer 4.

Vad är den kumulativa effekten av jordbävningarna i Sumatra, Chile och Japan då alla tre rapporterades förändra jordens rotationsaxel och snurrningen?

Jag tror att det här skulle vara ett bra tillägg här eftersom detta skulle hjälpa till att avgöra om den kumulativa effekten är additiv eller om några av skiftarna avbröt varandra. Detta kan innebära att jorden på något sätt korrigerar sig själv. Vänligen meddela oss. Jag såg inte från min sökning denna vinkel täckt.

Kommentar nummer 5.

Anledningen till att jag frågar detta är att vissa av jordbävningarna uppstod i riktning mot jordens rotation och vissa verkar mot jordens rotation.

De chilenska och Sumatra jordbävningarna är subduktionszoner som är i riktning mot jordens rotation medan den japanska jordbävningen var i riktning mot jordens rotation.

Vad jag menar är att plattans glidning under den andra inträffar under Solens uppgång versious a Plate slip som inträffar under solens nedgång. Kanske spelar det ingen roll alls men vill veta det?

Kommentar nummer 6.

Ledsen felaktigt i senaste inlägg. Sista raden ska läsa:

Vad jag menar är att plattans glidning under den andra sker i riktning mot solens stigande kontra en plattglidning som sker i riktning mot solens inställning. Kanske spelar det ingen roll alls men vill veta det?

Kommentar nummer 7.

Detta har pratats om. Det händer så att månen lämnar oss.

Kommentar nummer 8.

Jag känner en plötslig temperaturförändring som har gått högre sedan 2-3 dagar i mitt område. Det känns som vad jag normalt känner i maj månad.

Skulle det vara en mer axelskiftning än vad som faktiskt rapporterats. Eller något annat?

Kommentar nummer 9.

@adnan: Jag tycker att det är osannolikt att axeln har skiftat dramatiskt och orsakat en ökning av lokala temperaturer. Temperaturer kan variera ganska mycket och fortfarande vara väldigt normala, även om de känns ovanliga under årstiden. Jag skulle säga att det också är ganska osannolikt att lutningsförändringen är större än den som rapporterats, men ett sätt du kan försöka kontrollera detta själv är att gå ut och se om Polaris fortfarande är direkt norr hela natten.

@trekrod: Det är verkligen en mycket intressant fråga, och jag är ledsen att jag inte vet tillräckligt om de detaljerade beräkningarna för att ge dig ett tillfredsställande svar. Prova National Institute of Geophysics and Volcanology i Italien, som enligt uppgift gjorde de första beräkningarna. Och låt mig veta vad de säger till dig!

Kommentar nummer 10.

Jordbävningen har fått alla att prata om jordförskjutning och kortare dagar men finns det en naturlig kraft som kan flytta vår axel och förkorta vår dag på ett sätt som vi kan se och känna, uppenbarligen utan att förstöra jorden?

Kommentar nummer 11.

Trekrod Jag gillar ditt resonemang. "Jag tror att det här skulle vara ett bra tillägg här eftersom detta skulle hjälpa till att avgöra om den kumulativa effekten är additiv eller om några av förskjutningarna avbryter varandra. Detta kan innebära att jorden på något sätt korrigerar sig själv."

Är, eller försöker jorden lösa sina förändringar i vinkelmoment med en mängd olika metoder genom att sakta ner / påskynda (som kanske eller inte inkluderar små förändringar i dess radie), eller till och med ändra dess ytmassarrangemang (jordbävningar) till bibehålla en aktuell fart.
Kan vi dock ställa en annan fråga om orsaker, det vill säga månen rör sig bort från jorden, vilket den gör och har gjort under en tid med uppskattningar på 1,5 "/ år, vilket innebär att många har noterat att jorden och månen måste ha varit VERKLIGT nära varandra för några tusen år sedan, men trots att månen rör sig bort lär det sig att jordens rotation saktar ner, men ändå tenderar jordens massa att samlas i en något mindre sfär (tidvattenkrafter), vilket betyder Jorden har två möjliga vägar, kontraherar och påskyndar vilket tenderar att kasta tillbaka massan och upphäva alla mätningar eller geologiska förändringar (jordbävningar) för att hitta en balans mellan alla inblandade krafter.
tack, etreed

Kommentar nummer 12.

Uttalandet, "Jordens lutning och rotationssnurr på dess axel när den färdas runt solen orsakar våra årstider.", Gjord i artikeln är felaktig. Snurrningen på sin axel resulterar i den dagliga cykeln. Jordens färd i sin omloppsbana runt solen (och lutningen på dess axel i förhållande till omloppsplanet) resulterar i årstiderna.

Kommentar nummer 13.

Hej Bethan, jag har tänkt på det här länge och med Google hittat
Du. Jag har tänkt på de kumulativa effekterna av jordbävningarna och vulkanerna på
de
Jordens omlopp / axel etc. Vi har haft minst 3 ungefär 1000 dagars mellanrum ger eller tar bara
Under det senaste decenniet.
Du nämner något om 110 km effekt från den senaste jordbävningen. Vad är
kumulativ
Effekt? Jag vet att även 20 mils fluktuationer i jetströmmen kan förändra
väder
Och ta med vår / sommar vindtimmar veckor tidigare än den korta inspelade
vanligt.
Är din 110 km-siffra baserad på en dag eller ett år? Jag skulle vilja ha din åsikt
När det gäller dessa stora jordbävningar har vulkanutbrott en mer kumulativ effekt
Om klimatförändringar då kan allt man någonsin göra.
Föreställ dig upproret om mänskligheten fick jorden att vackla på sin axel 110 km.
Denna information och det fria utbytet av idéer kommer så småningom att belysa
Bedrägeri från global uppvärmning eller klimatförändringar som orsakats av människor.

Snälla svara, tack
Paul

Kommentar nummer 14.

bethan harris har fel, effekten i Storbritannien kommer att bli varmare årstider, om du tittar
där solen är nu borde det vara slutet av juni i början av juli,
hon har blivit tillsagd att säga att de inte tror att de verkar oroa sig
är som lamm som inte kan tänka eller agera i vårt eget intresse om de ger oss de fakta vi kan planera för framtiden. Jag planterar olika grödor i framtiden, sparar vatten om klimatet är varmare
vi är inte barn.
din William

Kommentar nummer 15.

Den här kommentaren togs bort eftersom moderatorerna tyckte att den bröt mot husreglerna. Förklara.

Kommentar nummer 16.

God morgon alla det är för närvarande bara inte hit 05:00 Mountain time där jag är belägen i Colorado, det är ljust som dag ute som om det redan var middag..Solen kommer upp från det nordligaste / nordöstra hörnet av himlen ..

Så här är lite mer kunskap om detta ..

Jag har forskat mycket för ett privatägt astrofysiklag. Om ingen förstår är det som verkligen har pågått ett tag
Detta är en ny läcka i regeringen som de inte vill att du ska höra, kan vissa säga.
Tillbaka 2002 Vi lärde oss alla om en ny skyttel som var ungefär fyra gånger så stor som den vi för närvarande har i hängare. Men det släpptes aldrig var platsen för denna skyttel hade placerats., De hade sagt att de skulle använda detta för framtida uppdrag till andra planeter. Så här säger vi adjö till rymdsprogrammet, men i verkligheten om du skulle uppmärksamma nyheterna oftare istället för många andra saker, och om du studerade jorden som jag, skulle du veta att de faktiskt försöker hitta ett sätt att rädda alla från vad som är på väg att hända inom en snar framtid. Som ni alla vet om en komet och astroid har de påstått att de inte befinner sig i vår rubrik men faktiskt är vi på väg och det finns inget som ingen kan göra eller ingenting ingen kan säga att det kommer att förändra någonting. Så detta är det sista uppdraget till rymden, På grund av att världens ände kommer från astroiden och kometen som kommer vår väg, Som du också var medveten om att en planet inte bara dyker upp från ingenstans där vi har varit till den här andra planet kan du slå upp den nya planeten som faktiskt är vår ljusaste stjärna där ute också. Så Gud välsigna och Gud snabba till alla ..

Kommentar nummer 17.

Jag är nyfiken på dina nuvarande åsikter om förändringen i axeln. Jag bor i USA, och vädret förändras i vinter under de senaste åren. Till exempel var igår 31 januari 2012 de flesta av USA täckta med temperaturer på eller över 50 ° F. Många stater och städer har registrerat dagliga rekordhöga temperaturer under hela vintern. Omvänt registrerar områden norr, som Alaska, några av de kallaste temperaturerna som registrerats.


Abstrakt

Vi assimilerar systematiskt ett brett spektrum av historiska havsnivådata från hela Storbritannien, mycket av det tidigare opublicerade, i ett enda omfattande ramverk. Vi visar att denna kraftigt ökade datamängd gör det möjligt att bygga en robust och utökad genomsnittlig havsnivåkurva för Storbritannien som täcker en period på mer än två århundraden och bekräftar att trenden från 1800-talet var mycket svagare än den under 1900-talet och därefter. Förutom att försöka maximera mängden nyåtervunna havsnivåobservationer, har vi också återställt de utjämningsmetadata som är nödvändiga för att koppla denna data från 1800- och början av 1900-talet med moderna register. Vi justerar dessa data för kända variationskällor och uppskattar den totala osäkerheten under hela perioden. Uppgifter behandlas i 36 regionala kluster innan de kombineras för att beräkna nationell statistik. Vi undersöker fördelarna med att förlänga och justera tidsserierna för stigande trender i havsnivån och lågvariabilitet. Förtroendegränserna förbättras med bättre än 60%. Den viktade linjära trenden sedan 1900 för de fullständigt justerade datapunkterna från alla kluster när de är genomsnittliga årligen och justerade för isostatisk justering av is är 2,12 mm / år ± 0,02 mm / år (1-sigma). Den mycket lägre trenden som uppskattas endast för 1800-talet är 0,24 ± 0,12 mm / år. Det finns en acceleration på 0,012 mm / år 2 ± 0,003 mm / år 2 i stigningshastigheten under perioden 1813 till 2018. Dessa trender är ganska känsliga för den GIA-korrigering som används, men deras skillnader och accelerationer är inte.


Vilka är de exakta orsakerna till att skillnaderna i soluppgångar är kortare runt juni och december men långa i mars och september? - Astronomi

Hope of Israel Ministeries (Ecclesia of YEHOVAH):

YEHOVAH Gud & # 8217 Sann Kalender

Debatten över kalendern har pågått i några år nu. Vid det här laget har många av dem i Guds kyrkor fått tydligt att det finns problem med den nuvarande judiska kalendern. Det finns en växande brådska att fatta vissa bibliska beslut angående kalendern. Såvida vi inte hittar en lönsam lösning för detta problem riskerar YEHOVAH Gud & # 8217 s människor att bli utspridda ännu mer än vi redan har spridit oss. Den här artikeln innehåller några svar baserade på det oföränderliga ordet från Jehova Gud själv!

Den hebreiska mån-sol-kalendern är den sanna kalendern för hela mänskligheten. YEHOVAH själv upprättade det och gav det till Israels barn när de kom ut ur Egypten (2 Mosebok 12: 1).

Men dess principer går tillbaka till skapelsen, när solen och månen utsågs av YEHOVAH Gud & # 8220 för tecken, och för årstider, och för dagar och år & # 8221 (1 Mos.14). Ordet för årstider här är moadim och betyder bokstavligen & # 8220en möte, en fast tid eller säsong en FESTIVAL, underförstått, en församling & # 8221 (se Starkt och uttömmande överensstämmelse, # 4150). Således utsåg JEHOVA de himmelska kropparna att bestämma de & # 8220utnämnda tiderna & # 8221 för hans veckosabbater, årliga heliga dagar och festivaler från skapelsens ögonblick!

Alla myndigheter är överens om att grunden i lag för YEHOVAHs kalender verkligen finns i 1 Moseboken 1:

& quotOch Gud sa: Låt det finnas ljus på himmelens himmelhimmel för att skilja dagen från natten och låta dem vara för tecken, och för årstider, och för dagaroch år. & quot

& quotOch Gud gjorde två stora lampor större ljus att styra dagen, och mindre ljus att styra natten han gjorde stjärnorna också & quot (1 Moseboken 1:14, 16).

Vi kan, i allra högsta grad, inse att oavsett dessa & # 8220ljus & # 8221 är, är det naturfenomen som tydligt dikterar ordningsreglerna för att beräkna tid. Och, lägg märke till detta, det är inte en enda ljuskälla (dvs. solen) utan ALLT kollektivt, & # 8220Let dem vara för. & # 8221

Tecken, årstider, dagar och år

Det skulle vara mycket enklare om Bibeln innehöll en tydligt utformad formel för en sabbatskalender. Bibeln (i 1 Mos. 1:14) berättar bara vilken källa vi ska använda för beräkningar. Men det verkar inte finnas några uttryckliga instruktioner om deras praktiska genomförande. Anmärkningar Jonathan Brown: & # 8220Notning off seven & # 8221solar-day "perioder som aldrig motsvarar i början eller slutet med himmelska ljus uppfyller inte Genesis 1:14."

Dessa fyra ord i 1 Mos 1:14 - tecken, årstider, dagar och år - kan definieras på följande sätt:

1) Tecken definierar rättvist det underliggande hebreiska ordet antyder astronomiska händelser Till exempel förmörkelseroch andra vi observera med våra ögon i Sol, måne och stjärnor - påminner oss om eder YEHOVAH Gud har gjort till oss (Jeremia 32: 35-36).

2) Solen markerar vanligtvis dagar.

3) Efter att 12 måncykler har passerat skulle jorden ha gått igenom nästan fyra säsonger av väderförändringar som utgör en år, markerad med Sol av fyra olika jordvinklar som kallas dagjämningar och solstånd. Dessa bestäms av solens vinkel under vilken solljus timmarna blir längre till en tröskel där de sedan börjar bli kortare igen.

4) Slutligen ordet årstider verkar vid första anblicken vara de fyra radikala väderförskjutningarna varje år - vinter, sommar, vår och höst eller höst. Men även om det engelska ordet verkligen innebär sådan, det underliggande hebreiska ordet & # 8220mowadah” (Stark & ​​# 8217 # 4150), betyder bokstavligen & # 8220en tid, det vill säga en fast tid. underförstått, en hopsättning (som kallats för ett bestämt syfte) tekniskt församling i förlängning, mötesplats. & # 8221etc.

Att använda det engelska ordet & # 8220seasons & # 8221 för att översätta ett ord som bokstavligen betyder ett möte är åtminstone ett allvarligt fel. Dessutom har vi just sett att solen (equinoxes och solstices) markerar de fyra säsongsförändringarna som utgör en faktisk år. Att tolka det hebreiska ordet mowadah att säga att dessa årstider är i bästa fall dubbel.

I Psaltaren hittar vi svaret på gåtan om den uppenbara avsiktliga felöversättningen. Där samma ord - mowadah - används specifikt i förhållande till månen:

& quotHan utsåg månen för säsonger [mowadah]. & quot (Psaltaren 104: 19).

Enligt Starkt överensstämmelse, det engelska ordet utsedd i detta avsnitt betyder faktiskt & # 8220made & # 8221 (# 6213). Med andra ord, YEHOVAH gjord månen för möten! Vilka är hans utnämningar? Lägg märke till 3 Moseboken 23:

& quotTala till Israels barn och säg till dem: När det gäller HERRENS FESTAR, som ni skall förkunna som heliga sammankomster, det är mina FESTER. Sex dagar ska utföras: den sjunde dagen är vilans sabbat, en helig sammankomst ska ni inte göra något där, det är HERRENS sabbat i alla era bostäder & quot (Vers 2 och 3).

Ordet & # 8220feasts & # 8221 som finns i vers 2 ovan är faktiskt ordet mowadah - samma som & # 8220seasons & # 8221 i Genesis 1:14 och Psalm 104: 19. Efter sabbaten mowadah i 3 Moseboken 23 är listan över vad vi vanligtvis kallar & # 8220fester, & # 8221 inklusive påsk / osyrade bröd, pingst, trumpeter, försoningsdagen och tabernakler. ALLA ÄR & # 8220MOWADAH. & # 8221 Fel i översättningen mowadah strikt som & # 8220fester & # 8221 blir mycket uppenbart när det i vers 3 är det enda ämnet den sjunde dagen sabbat. De flesta anser generellt sett inte att sabbaten är en & # 8220 fest & # 8221 i sig, men det leder listan över & # 8220feasts & # 8221 i 3 Moseboken 23.

Med detta i åtanke - den faktiska planetmånen Etablerade för mowadah eller YEHOVAH & # 8217s möten som visas i Psalm 104 - avsnittet i 3 Moseboken bekräftar det faktum att detta är det enda sättet med vilket den sjunde dagen beräknades. Sabbaten är en mowadah - månen var gjord för mowadah. Ingenting i Bibeln specificerar denna term för solen.

Ett annat vittne till denna förståelse finns i Ecclesiasticus bok:

& quotOch sedan månen, alltid punktlig för att markera tiderna, ett evigt tecken: Det är månen som signalerar högtider, en lampa som avtar efter att ha varit full. Månaden hämtar sitt namn från hennes, hon växer underbart i sina faser, värdens banner högt upp, lyser i himmelens valv & quot (Ecclesiasticus 43: 6-8).

Denna text skrevs ursprungligen på hebreiska under tidsperioden 190-180 f.Kr.och översattes till grekiska omkring 132 f.Kr. Lägg märke till i vers 7 ordet högtider. Dess underliggande grekiska ord (heorte - # 1859) är samma som den i Septuagintversionen av 3 Mosebok 23: 2 - i vilken vers 3 inkluderar sjunde dagen sabbat. Även om Ecclesiasticus anses vara apokryf, strider den mot dess samtida (Enoch och Jubilees) som insisterar på att solen är det enda sättet att beräkna högtider och sabbater på.

De tidigaste manuskripten visar att månen gjordes för möten - den första var sabbaten. & # 8220I det allra lägsta, & rdquo; konstaterar Jonathan Brown, & & # 8220Detta visar att månens beräkning av sabbater och heliga dagar var allmänt känd av författarna till Bibeln. & # 8221

Föroreningen av kalendern

Tyvärr, under fjärde århundradet e.Kr., förorenade babylonens rabbiner YEHOVAHs heliga kalender genom att införa den kontinuerliga veckan och uppskjutningar för att förhindra att vissa dagar kolliderade med lördagssabbaten som de hade skapat. När Hillel II införde dessa förändringar följde inte alla judarnas religiösa ledare med det. I själva verket fortsatte ett stort antal ledare att observera nymånarna genom observation - som det gjordes på Yeshuas dag.

I boken Saadia Gaon: His Life and Worksav Henry Malter läser vi -

& quot; Det är allmänt accepterat att de judiska festivalerna i biblisk tid fixades genom observation av både solen och månen. Gradvis kom vissa astronomiska regler också i rekvisition, främst som ett test, som bekräftar eller motbevisar vittnesbördet om observation. Sådana regler nämns för första gången i Enoks bok, i jubileumsboken, i Mishna och senare i de två talmuderna [babyloniska och Jerusalem]. Det har bekräftats med behörighet att trots en mer avancerad kunskap om astronomi var praxis att fixa nymånen och festivalerna genom observation i kraft så sent som den senare delen av 500-talet [C.E., A.D.]. & Quot

Rätten att tillkännage nymånen efter att ha mottagit och testat de vittnen som hade observerat dess utseende var de palestinska patriarkernas befogenheter, och de upprepade försöken från myndigheterna i Babylonia att arrogera denna rätt till sig själva blev snabbt frustrerade av interdikter från Palestina. I början av det fjärde århundradet upphörde emellertid Palestina på grund av de fruktansvärda förföljelserna som drabbades av romarna gradvis att vara det andliga centrumet för juden. Babylonien, där bättre förhållanden rådde under persisk styre, intog sin plats, och den religiösa rätten att fixa kalendern gick också över till huvudet på dess blomstrande akademier, men inte utan protester från Palestina. & Quot

Malter visar tydligt att observationen av New Moons fortsatte långt efter den tid då Hillel II introducerade den skriftliga kalendern -

& quot I Babylonien fortsatte också observationsövningen fram till tiden för den sista Amoraim, även om ett praktiskt räknesystem hade varit känt för forskare i mer än ett sekel. Det var först efter avslutningen av den babyloniska Talmud, under det sjätte eller kanske senare, på sjunde århundradet, att observationen av månen helt gavs upp och ett fullständigt och slutligt kalendersystem infördes. Detta antogs av alla judar i diasporan och har accepterats som bindande fram till i dag. & Quot

Med den uppenbara föroreningen av YEHOVAHs heliga kalender av Hillel II och rabbinerna i hans sekte kan den nuvarande judiska kalendern inte lita på beslutet om YEHOVAHs heliga dagar och sabbater. Så var lämnar detta oss? Tillbaka till Bibeln! Även om Bibeln inte går in i detalj om kalendern, ger den oss värdefull information som vi kan använda för att korrekt bestämma nymånarna.

Om du studerar evangeliets berättelser om Yeshuas liv sticker en sak ut framför alla andra - han har aldrig en gång brutit mot eller korrigerat judaiterna på sin tid när det gäller att hålla festdagarna eller sabbaterna. Han höll påsken och tabernakelsfesten samtidigt som alla andra - & # 8220 På den sista dagen, den stora festdagen, stod Jesus och ropade och sa: & # 8216Om någon törstar, låt honom komma till mig och drick & # 8217 & # 8221 (Johannes 7:37).

& quotVi vet inte vad de [de sjuttio äldste] gjorde med kalendern, men vi vet att kalenderns regler och iakttagelser, under Jesu tjänst, var i Sanhedrinets händer. Vi vet också att trots alla frågor där Jesus motsatte sig det judiska ledarskapet, Han argumenterade aldrig med dem om kalendern. & quot

Crescent vs Astronomical New Moon

Tyvärr har många människor vilseleds av en felaktig förståelse av termen & # 8220New Moon. & # 8221 Moderna astronomer antog denna term - som hade alltid hänvisade till den första synliga flisen - och använde den för att hänvisa till samband när månen passerar mellan jorden och solen. Detta är den tid då månen inte är synlig. Astronomerna insåg snart att den felaktiga användningen av termen & # 8220New Moon & # 8221 för att hänvisa till konjunktionen skulle leda till förvirring. För att vara mer exakt, skiljer forskare nu mellan & # 8220Astronomical New Moon & # 8221 och & # 8220Crescent New Moon. & # 8221 Som astronomerna använder, betyder & # 8220Astronomical New Moon & # 8221 sambandet. Däremot betyder & # 8220Crescent New Moon & # 8221 den första synliga flisen.

De Random House Dictionary of the English Language (Unabridged Edition) definierar New Moon som: & # 8220Månen antingen i samband med solen eller strax efter att vara antingen osynlig [Astronomisk nymåne] eller synlig [Halvmåne nymåne] bara som en smal halvmåne. & # 8221

Här är ett antal skäl till varför vi bör använda den första svaga synliga halvmånen snarare än den osynliga astronomiska månföreningen:

1). De forntida hebreerna hade inga almanaker eller teleskop för att räkna ut när månföreningen skulle inträffa - de hade inget annat val än att använda den synliga halvmånen.

2). De hebreiska orden yerach och Lebana, översatt & quotmoon, & quot används aldrig för att beskriva den första dagen i månaden. ENDAST det hebreiska ordet hodesh är översatt & quotnew moon. & quot In Gesenius hebreiska / Chaldee-lexikon vi finner att termen hodesh (# 2320) kommer från # 2318 och betyder att vara ny, eller ATT POLERA MED ETT SVÄRD. Med andra ord visas det som ett SCIMITAR- eller CURVED SWORD. Det är definitivt inte osynligt!

3). Det historiska prejudikatet är SYNLIGA halvmånar. Lägg märke till vad Hasting's Dictionary of the Bible säger -

& quot Det fanns ingen fast kalender förrän på fjärde århundradet. och New Moon förklarades från FAKTISK OBSERVATION. ÖGONVITNARNA undersöktes noggrant den 30: e dagen i varje månad. om inga vittnen fanns tillgängliga, var dagen efter New Moon & quot (artikel, & quotNew Moon, & quot s. 522).

De Jewish Encyclopedia stater:

& quot Sanhedrin samlades på Jerusalems innergård ('bet ya'azek') den 30: e varje månad från morgon till kväll och väntade på rapporterna från de som utsetts att OBSERVERA nymånen & quot (artikel & quotNew Moon, & quot s. 243. Se även Mishnah R.H.i.7, ii. 5-7 Sanh. 102).

Artikeln Kalenderns historia säger, & quot Den judiska kalenderns historia kan delas in i tre perioder - den bibliska, den talmudiska och den post-talmudiska. Den första vilade rent på OBSERVATIONEN av solen och månen, den andra på OBSERVATIONEN och räkningen, den tredje helt på räkningen. & Quot

Som den Encyclopedia Judaica anteckningar -

& quot Ursprungligen fixades inte nymånen av astronomiska räknare, utan förkunnades högtidligt efter att vittnen hade vittnat om MÅNES månskärning. Den 30: e varje månad samlades medlemmarna i högsta domstolen (Sanhedrin) på en gård i Jerusalem, med namnet Beit Ya'azek, där de väntade på att få vittnesbörd om två pålitliga VITNAR som de sedan helgade nymånen. Om Månens halvmåne inte sågs den 30: e dagen firades nymånen automatiskt den 31: e dagen & quot (artikel, & quotNew Moon, & quot s. 1039).

4). Lägg märke till vad Uppenbarelseboken 12: 1-5 säger:

& quotNow sågs ett stort tecken i himlen - en kvinna klädd i solen, UNDER HANS FÖTTER MÅNEN, och på hennes huvud en krona med tolv stjärnor. Hon var gravid och var på väg att föda, och hon skrek i arbetskvalen. Hon födde en son, ett manligt barn, den som kommer att styra alla nationerna med en järnstav & quot (Judiska Nya testamentet).

Om en astronom skulle läsa detta avsnitt i Bibeln skulle han automatiskt tänka på stjärnbilden Jungfrun vid den tidpunkt då solens väg i himlen korsar hennes kropp. Denna händelse inträffar ALLTID i mitten av oktober, den exakta tiden för festen för trumpeter (nymånen i den 7: e månaden) på många år. Trompeternas högtid kan inträffa så många som 29 dagar efter den 21-23 september (höstdagjämning vid ekvatorn) eller så få som samma dag om halvdag och halvmånen inträffar samma dag. Därför är mitten av oktober en mycket typisk tid för denna HERRENS Gud. Messias föddes INTE den 25 december. Vidare ser vi i mitten av oktober - vid New Moon-halvmånen - detta fenomen på västra himlen strax efter solnedgången. Rosh Hashanah betyder egentligen & quot; Årets huvud & quot; eller den första dagen i det civila året (se Andra Mosebok 23: 16-17 och 34: 22-23).

Eftersom Jungfrulskonstellationen börjar de 12 zodiakens konstellationer vet vi att alla 12 stjärnor (eller konstellationer - 1 Mos 37: 9) är & quoton hennes huvud. & Quot Med andra ord, hon leder den årliga utvecklingen - inte Leo. Än idag börjar judarna året på trumpetfesten. Om Messias födelse var på denna högtid, vet vi att det var en nymåne som var synlig för aposteln Johannes. Eftersom John SÅg månen & quotunder hennes fötter, & quot, kunde det INTE ha varit månföreningen.

5). Vi vet att prästen Esra (Esra 7: 11-12) och Nehemja båda använde de babyloniska namnen under kalendermånaderna (Nehemja 1: 1 2: 1 6:15). Eftersom de just hade kommit från Babylon är det självklart att de faktiskt använde den babyloniska kalendern som använde SYNLIGA halvmånar - INTE sammankopplingar. Och HERREN var med dem (Esra 5: 1-2 7: 27-28).

Teorin om & # 8220Concelled Moon & # 8221

Vissa människor har blivit förvirrade av användningen av termen & # 8220New Moon & # 8221 i modern astronomi och har sökt bibliskt stöd för denna felaktiga betydelse av termen. De citerar vanligtvis Psaltaren 81: 3, som säger:

& quotBlow på ett horn för Hodesh (New Moon) På Keseh (Full Moon) för dagen för vår Hag (fest). & Quot

Enligt & # 8220Concelled Moon Theory, & # 8221 är termen & # 8220Keseh & # 8221 härledd från roten K.S.Y. betyder & # 8220 att täcka & # 8221 och betyder därför & # 8220covered moon & # 8221 eller & # 8220dold måne. & # 8221 Enligt denna tolkning, när versen säger att blåsa på ett horn på dagen för Keseh det betyder faktiskt & # 8220 [blåsa på ett horn] på dagen för den dolda månen. & # 8221 Men språket här stöder INTE detta argument eftersom andra halvan av versen också hänvisar till dagen för Keseh som & # 8220 dagen för vår högtid (Hagga).”

I Bibeln, fest (Hagga) är en teknisk term som alltid hänvisar till de tre årliga pilgrimsfesterna (Osyrade bröd, pingsten, tabernaklerna, se 2 Mos 23 och 34). Nymånedagen (Hodesh) är aldrig klassificeras som en & # 8220Pilgrimage-fest & # 8221 så Keseh / Hag omöjligt kan vara samma som New Moon Day (Hodesh). Det har till och med föreslagits att Keseh hänvisar till den bibliska högtiden Yom Teruah (Shouting Day), som alltid faller ut på New Moon Day. Tyvärr för denna teori beskriver Bibeln Yom Teruah som en Moed (bestämd tid) och aldrig som en Hagga (Pilgrimsfester) - så Keseh / Hag inte kan hänvisa till Yom Teruah antingen!

Det är mer än troligt att Keseh är relaterat till det arameiska ordet & # 8220Kista & # 8221 och det assyriska ordet & # 8220Kuseu & # 8221 som betyder & # 8220fullmåne & # 8221 - se Brown-Driver-Briggs sid. 490b. Detta passar perfekt med beskrivningen av Keseh som dagen för Hagga sedan två av de tre pilgrimsfesterna (Hag HaMatzot och Hag HaSukkot) är den 15: e i månaden, vilket är fullmånens tid!

Längden på & # 8220Concealment & # 8221

En annan viktig punkt att tänka på - och en som förstör teorin om & # 8220Colled Hidden Moon & # 8221 - är att det INGEN ÄR FAKTISK & # 8220DAG & # 8221 AV KONTROLL! Faktum är att månen förblir dold var som helst från 1,5 till 3,5 dagar i Mellanöstern! Det har föreslagits att & # 8220day & # 8221 för den dolda månen faktiskt är dagen för konjunktionen (när månen passerar mellan jorden och solen). Det var dock bara 1000 år EFTER Mose att de babyloniska astronomerna upptäckte hur man beräknar ögonblicket för konjunktionen. Därför skulle de forntida israeliterna inte ha något sätt att veta när ögonblicket av konjunktion äger rum och skulle inte ha vetat på vilken dag (av en möjlig 3,5) att observera & # 8220Dölj Månedag & # 8221!

Det har föreslagits av dem som är fast beslutna att hålla fast vid denna teori att de forntida israeliterna kunde ha tittat på & # 8220Old Moon & # 8221 och bestämt konjunktionsdagen när den gamla månen inte längre var synlig på morgonhimlen. Det behöver inte sägas att en sådan metod inte fungerar i Mellanöstern där den så kallade & # 8220dolda månen & # 8221 kan förbli dold i så många som 3,5 dagar! Det är faktiskt vanligt att månen förblir dold i 2,5 dagar och i sådana fall HUR skulle de forntida israeliterna ha vetat vilken dag som var konjunktionsdagen?

& quotDet är viktigt att förstå att nymånen i sig är osynlig för det mänskliga ögat, för det är det förlorade i bländningen från solen. Vid nymåne är månen, i sin bana runt jorden, mellan jorden och solen. Astronomer kallar ögonblicket när månen, solen och jorden står i en rad 'samband. ' Vid tiden för sammankoppling är månen helt osynlig för det oönskade ögat, för den mörka delen av månen vetter mot jorden. Det är först efter en viss tid efter konjunktion, vanligtvis cirka trettio timmar, som den första svagt glödande månskärmen blir synlig. Två veckor efter sammankoppling har vi fullmånen, när månen är mittemot solen på himlen, stiger vid solnedgången och går ned vid soluppgången. När månen närmar sig sammankoppling är det senast sedd, vanligtvis cirka trettio timmar före sammankoppling, som en tunn halvmåne på morgonhimlen. Det är varför det finns två eller tre nätter varje månads månad när ingen måne kan ses alls mellan försvinnandet av "den gamla månen" på morgonhimlen och återkomsten av "nymånen" på kvällshimlen & quot (Mysteriet om den sista måltiden: Rekonstruera de sista dagarna av Jesus, Cambridge University Press, U.K., 2011, s. 45-47).

Däremot skulle de forntida israeliterna ha varit väl medvetna om halvmåne. I gamla samhällen arbetade människor från gryning till skymning och de skulle ha märkt att den gamla månen blev mindre och mindre på morgonhimlen. När morgonmånen helt hade försvunnit skulle de forntida israeliterna ivrigt väntat på att den skulle återkomma 1,5 till 3,5 dagar senare på kvällshimlen. Efter att ha försvunnit i flera dagar och sedan dyker upp på nytt på tidigt på kvällen skulle de ha kallat det & # 8220New Moon & # 8221 eller & # 8220Hodesh & # 8221 (från Hadash som betyder & # 8220Ny & # 8221). Så bestämdes & # 8220Ny Moon & # 8221 under Messias tid och efter århundradena.

Professor Humphreys instämmer i denna bedömning när han säger -

& quotI det första århundradet e.Kr. var den OFFICIELLA JUDISKA KALENDEREN en månkalender där månaden började med DEN FÖRSTA SIKTNINGEN AV DET NYA LUNARKRESENTET. Denna halvmåne syns först på västra himlen på kvällen, strax efter solnedgången. Den första dagen i månaden börjar naturligtvis den kvällen & quot (ibid., s. 45).

Konjunktion (måne, sol, jord i linje) Osynlig måne
Cirka 30 timmar senare Ny halvmåne först synlig
Cirka 14 dagar senare Fullmåne
Cirka 14 dagar senare Gammal halvmåne senast synlig
Cirka 30 timmar senare: konjunktion Osynlig måne

Den bibliska nymånen är & # 8220First Crescent & # 8221

Om israeliterna höll festdagarna vid rätt tidpunkt, så höll de också nymånarna vid rätt tidpunkt! Och hur bestämde de nymånarna på Yeshuas dag? Lägga märke till!

& quotUnder Sanhedrinens period träffades en kommitté från Sanhedrin för att utvärdera rapporter om observationer av LUNAR CRESCENT. & quot (Kalendrarav L.E. Doggett).

& quot Varje månmånad började med nymånehelgningen genom erkännande av Sanhedrin. Politiken dikterade att två vittnen på två olika platser, I ELLER I NÄRA JERUSALEM, måste vittna om att de ser det NYA MÅNKRESENTET. En omröstning från Sanhedrin krävdes sedan för att officiellt räkna med en ny månad som börjar & quot (Christian Era Kalendrar, av Clark K. Nelson).

& quot Sanhedrin bestämde ursprungligen nymånen genom att faktiskt iaktta den FÖRSTA FAINTRESENTET (eller den unga månen) på västra himlen & quot (Uppskjutningar: Ett annat tidsålders mysterium).

Professor Colin J. Humphreys lägger till några detaljer om hur kalendern bestämdes under tiden för Herodes tempel och när Messias var här på denna jord -

& quotI det första århundradet e.Kr. var den judiska kalendern iakttagande: varje månad började med kvällen när den nya halvmånen först var synlig, strax efter solnedgången. Månen var den judiska kalendern på himlen. Prästerna i templet i Jerusalem hade ett team av män som varje månad letade efter den nya halvmånen. När åtminstone två av dessa pålitliga vittnen var överens om att de hade sett det, skulle prästerna ifrågasätta dem, och om prästerna var överens om att observationen var äkta, blåstes trumpeter för att berätta för hela Jerusalem att det var en nymåne och en ny månad. Bränder tändes på kullar och budbärare skickades för att sprida nyheterna över hela landet & quot (Mystery of the Last Supper, s. 40).

Humphreys förklarar vidare:

& quot Innan du går längre är det bra att förstå varför en ny halvmåne ENDAST är synlig under en kort tid efter solnedgångeninnan du försvinner. Den nya halvmånen sett från Jerusalem börjar vanligtvis vara synlig om femton minuter efter solnedgång, förblir synlig i ungefär trettio minuter och försvinner sedan resten av natten. några framstående forskare som saknar kunskap om astronomi kan göra misstag om forntida kalendrar. Till exempel assyriologen professor Mark Cohen, i sin bok tillägnad forntida kalendrar, De kulturella kalendrarna i forntida öst, skriver: "Denna situation [som bestämmer början av månmånaden] måste ha varit särskilt akut om observationen av den första halvmånen av nymånen inträffade mot morgonen."

& quotAs som vi har sett är det en ASTRONOMISK MÖJLIGHET att den nya månens första halvmåne ska ses mot morgonen, för nymånen ligger under horisonten vid denna tidpunkt. Något liknande skriver Nikos Kokkinos: 'Det är fortfarande inte omöjligt att nymånen upptäcktes efter soluppgången följande dag (i den julianska kalendern), cirka tolv timmar senare.' I själva verket är det omöjligt att se nymånen strax efter soluppgången eftersom den är under horisonten vid denna tid och därmed osynlig. Det är också omöjligt att se nymånen när den har stigit över horisonten på grund av den går förlorad i solens bländning på den ljusa himlen. Vid middagstid är både solen och nymånen högre upp på himlen. men nymånen är fortfarande osynlig, för den är förlorad i solens bländning på den ljusa himlen '& quot (ibid., sid 40-45).

Under det första århundradet e.Kr. bestämdes dagen för Nymånen tydligt av ögonvittnesobservation. När två vittnen hade sett nymånen i väst (strax efter solnedgången) skulle den dagen - med början med solnedgången - förklaras som nymånadagen. Nymånen förklarades när den nya halvmånen först sågs i väster efter konjunktionen. Den judiska Talmud är mycket tydligt i denna punkt. De Talmud är ett historiskt dokument som återspeglar JUDISK förståelse. Det är INTE - Jag upprepar - det är det INTE på något sätt & # 8220inspirerat. & # 8221 Det är emellertid det arbete som judar kallar & # 8220Munns lag. & # 8221 Liksom Israel såg babylonierna, assyrierna, perserna och grekerna också den första synliga halvmånen för deras nymånar.

Sanhedrins kalenderråd kallade Beth Din, var ansvarig för att förhöra vittnena. Jerusalem var den främsta platsen för observation, även om rådet skulle ta vittnesmål (när de förhållanden som inte var synliga i Jerusalem) från vittnen som reste till Jerusalem. Under inga omständigheter fick månaden vara längre än 30 dagar eller kortare än 29 dagar.

& # 8220Hodesh & # 8221 (New Moon) kommer från den hebreiska roten H.D.SH. - vilket betyder & # 8220new & # 8221 eller & # 8220to göra nytt / förnya. & # 8221 New Moon Crescent heter Hodesh för det är första gången månen ses på nytt efter att ha gömts i flera dagar i slutet av måncykeln. I slutet av månmånaden ligger månen nära solen och når så småningom punkten för & # 8220konjunktion & # 8221 när den passerar mellan solen och jorden. Som ett resultat av detta är väldigt lite av månens upplysta yta vänd mot jorden vid tiden för konjunktionen, och den syns inte genom solens oändligt ljusare bländning. När månen rör sig förbi solen fortsätter den mot motsatt sida av jorden. När den färdas längre bort från solen ökar andelen av dess upplysta yta som vetter mot jorden, och en kväll - strax efter solnedgången - ses månen på nytt efter att ha varit osynlig i 1,5 till 3,5 dagar. Eftersom månen ses igen efter en period av osynlighet kallade de forntida den en & # 8220Ny Moon & # 8221 eller & # 8220Hodesh & # 8221 (från Hadesh som betyder & # 8220new & # 8221).

Colin J. Humphreys tillägger det

& quotbibeln brukar använda ordet hodesh för månad. Vid ett antal tillfällen hodesh används omväxlande med ordet som vanligtvis används för månen (yerah). Till exempel 'i månaden [yerah] av Ziv, som är den andra månaden [hodesh] '(I Kungaboken 6: 1). Dessutom, hodesh kommer från roten hadesh, vilket betyder 'nytt'. Många forskare tror att den primära betydelsen av hodesh (månad) är "nymåne" och att det bara i förlängningen kom att betyda "månad", perioden mellan en nymåne och nästa. Liknande. den forntida egyptiska symbolen för månaden var en måne & quot (Mystery of the Last Supper, sid 123-124).

Humphreys gör då poängen att

& quotthe "nymåne" för de forntida egyptierna var dagen för sammankoppling, anses vara den första dagen av osynligheten av månskärmen, dagen månen var uttänkt, den Sann ny måne. Å andra sidan var 'nymånen' för prästerna i templet vid Jesu tid det FÖRSTA SYNLIGA LUNARRESENTET, vilket betecknar synlig födelse av nymånen & quot (ibid., s. 124).

Det är därför tydligt att bestämningen av nymånedagen och början av månaden av halvmånehalvan är den som godkänns och faktiskt hålls av Messias själv. NÅGONSTILLSTÅR Bibeln oss att göra annorlunda!

Enligt Rabbinical Mathematics and Astronomy av W.M. Feldman, & # 8220Fasmetoden för att bestämma början av en månad. rådde fram till tiden för Abbaye och Raba (mitten av 4: e århundradet), då den ersattes av den fasta kalendermetoden som använder en Genomsnittlig konjunktion eller molad för att bestämma början av en månad & # 8221 (sidan 185). Efter år 359 e.Kr. började de rabbinska judarna att observera den första i Tishri samma dag som konjunktionen (kallad & # 8220molad & # 8221) snarare än dagen för den synliga halvmånen enligt alla tidigare traditioner. De astronomiskt lutande rabbinerna erkänner idag att den nuvarande kalendern som används bland dem INTE är densamma som den gamla kalendern som användes under andra tempeltiden.

Denna & # 8220nya kalender & # 8221 beräknade New Moons med en formel som ibland är upp till 15 timmar felaktigt. Uppskjutningsregler infördes för att kalendern ska överensstämma med vissa & # 8220traditioner, & # 8221 och ett system för att interkalera en 13: e månad sju gånger under vart 19: e år antogs, vilket helt ignorerade det faktum att året alltid måste börja på våren. Från och med år 359 e.Kr. följde judarna en kalender som upprepade placerade påsken in på vintern och som upprepade gånger placerade hela tältfesten på sommaren - utan att ignorera Jehovas instruktioner i 2 Mosebok 34:22.

Före eller efter dagjämningen?

Nu hävdar många - inklusive judarna - att den månad då påsken inträffar bestäms av nymånen närmast Vernal Equinox på norra halvklotet. Detta tycks vila på slutsatser härledda från information utanför källan och källor - som Josephus & # 8217 Judarnas antikviteter (3.10.5). Här säger Josefus att påsken inträffar den 14: e dagen i månmånaden när solen är i ARIES, för det var under Väduren som Israels barn lämnade Egypten (den 15: e Abib, under fullmånen). Encyclopedia Americana, under rubriken & # 8220Vädrar, & # 8221 säger -

& quotDen vårjämjämningen kallas fortfarande 'Väduren första'. & # 8221

Om Vernal Equinox var början på Väduren, och tar detta med Josephus & # 8217 information, då, i avsaknad av något mer övertygande & # 8220 bevis, & # 8221 är frågan öppen om huruvida den första synliga halvmånen i månaden där påskan faller före eller efter Vernal-jämställdingen. Båda kan uppfylla ovanstående kriterier. Den & # 8220näraste synliga halvmånen till Vernal Equinox & # 8221-arrangemanget skulle alltid uppfylla kriterierna på den judiska 15: e Abib-påsken och den & # 8220 första synliga halvmånen efter Vernal Equinox & # 8221 skulle göra det cirka 50% av tiden. Detta hjälper oss dock inte och lämnar frågan om huruvida det heliga året faktiskt skulle kunna börja med den första synliga halvmånen FÖR Vernal-jämställdingen - för det skulle då börja i tiden för & # 8220 år. & # 8221

Det verkar emellertid konstigt att början av den första säsongen - vid Vernal Equinox - möjligen kunde inträffa när det sanna heliga året redan hade börjat. Om Vernal-equinox är ett TECKEN eller en MARKER, som det ger varje utseende av att vara, är det svårt att se VARFÖR det skulle ställas in och sedan hela & # 8220back-lapped & # 8221 som det var, genom att starta det heliga året före det. Det logiska arrangemanget skulle vara för SIGN, och först därefter förekomsten av det som signaleras.

Det framgår av de historiska uppgifterna att samariterna och saddukéerna behöll exakt samma metod för att bestämma början av sina månader från deras beräkning av nymånen, gentemot Vernal Equinox. De samaritanska uppgifterna visar att deras metod för att bestämma START för den första månaden på året, liksom saddukéerna, på en nymåne FÖLJANDE till Vernal Equinox - aldrig förr. Samtidigt som samaritanerna började den första månaden på en nymåne efter vårjämndagsjämförelsen, satte emellertid samariterna sin Vernaljämjämning IMMUTABLY den 25 mars, vilket har haft den långsamt ackumulerande effekten av förskjuter deras festdagar, tenderar att placera några år en månad efter jämfört med den justerade Vernal-equinoxen, som minskade mycket, mycket långsamt under århundradena.

Faktum kvarstår att samariterna vid andra templets tid firade sina högtider ibland en månad efter sadduceerna på grund av deras sena equinox. Saddukéerna iakttog för sin del samma regel som samariterna genom att börja den första månaden på året på en nymåne. efter Vernal Equinox.

Frågan här är alltså huruvida samariterna har behållit en första månad-till-året-praxis - även om de inte förenas med det aktuella datumet för Vernal-equinox - vilket är ingen annan än det som fanns på plats under Första tempeltiden och senare under andra tempeltiden men som förlorades för judarna under perioden efter 70 e.Kr. då den rabbinska kampen om kontroll var på sin höjd.

Det finns inga bevis för ett FASTT och tillkännagivet interkalärt system från och med den andra. århundrade e.Kr., enligt Schurer. När det gäller beslutet om Schurer ska interkalieras eller inte, i hans Historien om det judiska folket i Jesu Kristi tidsålder, anmärkningar & # 8212

& quotPåskhögtiden, som firas vid fullmåne i månaden Nisan, måste alltid falla EFTER vårdagjämningen [meta isemerian earninen]. Anatolius, i ett fragment av stor betydelse för den judiska kalendern, som bevarats i Eusebius HE vii 32, 16-19, karakteriserar detta som den UNIMA VISNINGEN för alla judiska myndigheter. Uttalandena från Philo och Josephus också överensstämmer med det. Om det därför märktes mot slutet av året att påsk skulle falla FÖR vårdagjämningen intercalation av en månad innan Nisan beslutades. & quot

Det finns också en LJUD BIBLISK GRUND för denna synvinkel i kung Davids ord i Psalm 104: 19: & # 8220Han utsåg månen FÖR SÄSONGER solen vet att han går ner. & # 8221 Denna vers innehåller ett verifierbart uttalande på månen, vis-a-vis SÄSONGERNA - men bara om den första synliga halvmånen som startar & # 8220sommarsäsongen & # 8221 är EFTER Vernal Equinox. Om den första månaden & # 8220straddles & # 8221 Vernal Equinox (som händer i dagens judiska kalender) skulle det vara & # 8220part-in och del-out & # 8221 av sommarsäsongen, och som sådan KAN INTE markera sommarsäsongens början. Slutsatsen är därför att början på året måste vara med ett synligt halvår EFTER VERNAL EQUINOX. Det hebreiska ordet översatt & # 8220moon & # 8221 i Psalm 104: 19 är yareach, härrör från yerach, vilket betyder & # 8220lunation. & # 8221 Detta innehåller idén om en fullständig lunation eller månad som markerar början av året, och INTE en delmånad under vintersäsongen och en delmånad under sommarsäsongen.

Professor Colin Humphreys skriver om Equinox & quot; regeln & quot; i sin bok, Mystery of the Last Supper -- lägga märke till!

& quot. vissa månmånader varar i tjugonio dagar och andra i trettio dagar. Tolv månmånader, med tjugonio och trettio dagar vardera, totalt 354 dagar. Men ett solår innehåller cirka 365 dagar. Således innehåller ett månår cirka elva dagar mindre än ett solår. Av jordbruks- och religiösa festivalskäl behövde judarna hålla månmånaderna i takt med årstiderna, och därmed på ungefär samma plats under solåret, och de gjorde det genom att lägga till ytterligare en månmånad, ibland kallad en interkalär månad eller en "skottmånad", när det är nödvändigt i slutet av sitt månår (strax före månaden Nisan).

& quotJuderna behövde hålla månkalendern i linje med solåret eftersom till exempel på 14 Nisan offrades påsklammen och de behövde vara redo, och den 16 Nisan viftades de första kornskivorna i templet av prästerna. Om kornet inte var klart fanns det inget att vinka på den här festivalen, som kallas en förstfruktfestival. Å andra sidan, om kornet var övermoget skulle grödorna gå förlorade eftersom skörden inte kunde påbörjas förrän förstfrukten hade viftats i templet. Så det var viktigt att den judiska månkalendern höll i linje med solåret & quot (Cambridge University Press, U.K., 2011, s. 57).

& quotVi vet från judiska register att olika metoder för att lägga till skottmånader användes vid olika perioder av judisk historia, men under det första århundradet e.Kr. reglerades tillägget av en skottmånad årligen av Sanhedrin (ett judiskt råd under överprästens ordförande) enligt till vissa kriterier. Den viktigaste av dessa, känd som EQUINOX-REGLEN, var att påsken måste falla EFTER VÄRENEQUINOX. Till exempel skrev Anatolius, biskop av Laodicea i Syrien, enligt följande i Påskens kanoner ungefär 270 AD: 'Detta [Jämvänningsregeln] är inte vår egen räkning, men det var känt för judarna för länge sedan redan före Kristus och det observerades noggrant av dem. Man kan lära sig det av vad som sägs av Philo, Josephus och Musaeus. när dessa författare förklarar frågor angående Exodus, säger de att det är nödvändigt att alla både offrar påsken EFTER VERNAL EQUINOX, i mitten av månaden. Om det mot slutet av ett judiskt år uppskattades att påsken skulle falla innan dagjämningen sedan tillägget av en extra månad innan Nisan beslutades & quot (ibid., s. 57-58).

Det heliga året börjar med den första månaden, som fastställd av HERREN, och befalldes i 2 Mosebok 12: 1-2: & # 8220Och HERREN talade till Mose och Aron i Egyptens land och sade: Denna månad [då påsken inträffade ] skall vara för er början av månader: det ska vara årets första månad till dig, & # 8221 och INTE den sjunde månaden följt av israeliterna under det fortsatta inflytandet från deras fångenskapstid i Babylon. Detta görs tydligare om ordet & # 8220month & # 8221 ersätts av & # 8220new moon, & # 8221 för det är meningen med hebreiska & # 8220hodesh & # 8221: & # 8220Och HERREN talade till Mose och Aron i landet av Egypten och sade: Detta ny måne ska vara för dig början på nymånar: det ska vara årets första nymåne. & # 8221 Att ta detta tillsammans med tanken på en fullständig lunation, det lämnar inget tvivel om att det heliga året börjar med en nymåne efter Vernal Equinox.

Höstens lövhögtid kallas också & # 8220Högtiden för insamling & # 8221 i 2 Mos 23:16 och i 2 Mos 34:22. Lägga märke till --

& quotOch skördefesten, de första frukterna av dina arbeten, som du har sådd på marken: och INGATHERINGENS FEST, [som är] I slutet av året, när du har samlat i ditt arbete från fältet & quot (2 Mos 23:16).

Detta är en tydlig hänvisning till huvudskörden i HÖSTEN. Om vi ​​nu går till 2 Mosebok 34:22 kommer vi att upptäcka att det finns en annorlunda uttryck för & # 8220 i slutet av året & # 8221 -

& quotOch du skall hålla veckans högtid, förstfrukten av veteskörden och INGATHERINGENS FEST PÅ ÅRET & SLUT & quot; (2 Moseboken 34:22).

Uttrycket & # 8220 vid årets slut & # 8221 består av de två hebreiska orden & # 8220tekuphah shaneh. & # 8221 Ordet & # 8220shaneh & # 8221 betyder & # 8220år & # 8221 - kommer från det hebreiska ordet & # 8220shanah & # 8221 som betyder & # 8220för att ändra & # 8221 eller & # 8220för att upprepa. & # 8221 Låt oss nu undersöka några citat från Encyclopedia Judaica, publicerad 1971. Artikeln & quotAstronomy & quot i volym 3, kolumn 798, har följande underrubrik:

Det är uppenbart att judarna ser ordet & quottekufah & quot som ett av orden som betyder & quotSESONER & quot! Ordet & # 8220tekuphah & # 8221 (plural är & # 8220tekophot & # 8221) förklaras enligt följande:

& quotTEKUFOT ('Årstider'). Som sagt, fyra säsonger under det judiska året kallas 'tekufot'. MER NÅGONSAKT är det BÖRJAN FÖR VARJE FÖR SEZONER - enligt den gemensamma uppfattningen, den genomsnittliga början - som heter 'tekufah' (bokstavligen 'krets', från quph relaterat till nagaph, "att gå runt"), den "tekufah" av Nisan som betecknar den genomsnittliga solen vid vårjämnpunkten, den av Tammuz som betecknar den vid sommarsolstitialpunkten, den av Tishri, vid höstens jämviktpunkt och den för Tevet, vid vintersolstitialpunkten & quot (Encyclopedia Judaica, artikel & # 8220Kalender, & # 8221 s. 46, vol. 5).

Detta citat stöder idén som registrerats i Talmud att & quottekufah & quot hänvisar till BÖRJAN för var och en av de fyra årstiderna, de två dagjämningarna och de två solståndarna. Det följer därför att tekufah INTE hänvisar till några dagar FÖR en sådan solstånd eller jämvikt. Mänskliga traditioner som hävdar att det & quotmay & quot hänvisar till ett visst antal dagar innan, specifikt, Tekufah of Tishri har det uppenbara dolda motivet att vilja motivera en befintlig felaktig praxis att ibland starta Tabernacles före Tekufah of Tishri.

Det borde vara ganska uppenbart att den judiska förståelsen av det hebreiska ordet & # 8220tekuphah & # 8221 är att det hänvisar till solstånden och equinoxes. Ordet används bara fyra gånger i Gamla testamentet, inklusive Psalm 19: 6 där det används med hänvisning till solen. Det översätts som & # 8220circuit. & # 8221 Det finns absolut ingen anledning att betvivla att den judiska förståelsen att & # 8220tekuphah & # 8221 visar början på de fyra årstiderna vid jämförelser och solstånd är faktiskt korrekt!

De Talmud säkerhetskopierar denna förståelse. Det finns även en skillnad mellan judarna som förstår BETydelsen av det hebreiska ordet & # 8220TEKUFAH & # 8221 och hur de tolkar detta ord. Lägg märke till Mas. Rosh HaShana 8a -

& quotOm du gillar kan jag säga att R. Hisda förklarar Mishna här på samma sätt som R. Zera, eftersom R. Zera sa [att det betyder], för att räkna cykler 15 , i detta efter synen av R. Eleazar, som sa att världen skapades i Tishri.

& quotFotnote 15: (15) dvs Tishri-cykeln är den första av årets FYRA Cykler, v. Infra s. 43, n. 9. Året delas in i fyra cykler som kallas TEKUFOTH, Tekufah of Nisan (Vernal Equinox) Tammuz (Summer Solstice) Tishri (Autumn Equinox) Tebeth (Winter Solstice). Termen Tekufah tillämpas också på själva säsongen. & Quot

Detta citat från Talmud visar tydligt att judarna förstår ordet & # 8220tekufah & # 8221 för att hänvisa till de fyra säsongerna, som alla START antingen vid en dagjämning eller vid solstånd. Detta tillåter inte att ordet hänvisar till ett antal dagar som föregår en sådan equinox eller solstice.

Låt oss titta på ett annat exempel från Talmud --

& quotMas. Sanhedrin 11b Våra rabbiner lärde: Ett år kan INTERCALERAS på tre grunder: på grund av majsgrödornas för tidiga tillstånd eller fruktträdens eller på grund av TEKUFAHs LATTIGHET 9 .

& quotFotnote 9: (9) Lit. & # 8220cykel, & # 8221 & # 8220säsong. & # 8221 Den judiska kalendern, även om den är mån, känner till det solsystem som den är anpassad till i slutet av varje cykel på nitton år. För rituella ändamål beräknas de Fyra TEKUFOTH-SÄSONGERNA enligt solsystemet, var och en lika med en fjärdedel av 365 dagar, dvs. 91 dagar, 7 1/2 timmar. Tekufah of Nisan (VERNAL EQUINOX) börjar 21 mars Tekufah of Tammuz (SOMMARSOLSTICE), 21 juni Tekufah of Tishri (AUTUMNAL EQUINOX), 23 september Tekufah of Tebeth (WINTER SOLSTICE), 22 december. Om Tekufah i Tammuz sträcker sig till efter Succoth-festivalen [Tabernacles], eller Tekufah of Tebeth till den sextonde Nisan, skulle året INTERCALERAS, så att festivalerna skulle falla i sin rätta tid, dvs. PASSOVER VÅR, SUCCOTH I HÖST. & Quot

Observera här att Tekufah of Nisan BÖRJAR på 21 mars (vid ekvatorn) - och Tekufah of Tishri BÖRJER på 23 september (vid ekvatorn). Således kan inget datum före 23 september INTE vara en del av Tekufah of Tishri. Observera också att årstiderna, som avgränsas korrekt i fotnot (9) ovan, INTE är lika långa -

Vår = 21 mars - 20 juni = 92 dagar
Sommar = 21 juni - 22 september = 94 dagar
Höst = 23 september - 21 december = 88 dagar
Vinter = 22 december - 20 mars = 89 eller 90 dagar (under ett skottår).

På norra halvklotet är våren + sommaren över en vecka längre än hösten + vintern. Observera vidare det tydliga uttalandet att & # 8220Succoth & # 8221 (Tabernacles) ska falla & # 8220IN HÖSTEN & # 8221! Vi bör komma ihåg att medan judarna kunde manipulera sin egen kalender på olika sätt - så kunde de ALDRIG manipulera & # 8220the tekufoth & # 8221! Varje tekufah är FAST i solsystemet - den kan inte flyttas av kalendriska manövrer. Antalet dagar mellan två intilliggande tekufoth är FAST.

1) Judarna förstår & # 8220tekufah & # 8221 att hänvisa till fyra specifika dagar under året.

2) De förstår också & # 8220tekufah & # 8221 att hänvisa till de 4 årstiderna som START med de fyra dagarna.

3) De erkänner också att NÅGRA av deras visare lärde ut att HELA lövhögtiden skulle vara i HÖSTEN.

4) Resonemanget som judarna var närvarande för att rättfärdiga att starta tabernacles INNAN Tekufah of Tishri har inget bibliskt stöd av något slag. Det faktum att olika rabbiner tillät ett annat antal dagar före själva Tekufah of Tishri FÖRSTÄRKAR bara poängen att de var utan bibliskt stöd för att nå sådana slutsatser.

När det gäller årstiderna eller Tekufoth har författaren Arthur Spier detta att säga i sitt Den omfattande hebreiska kalendern --

& quotMed introduktionen av den permanenta [judiska] kalendern har sol- och månåren justerats genom en beräkning som garanterar att månmånaderna samverkar med årstiderna enligt lagen. DÄRFÖR Oberoende beräkning AV BÖRJAN FÖR DE FYRA SÄSONGERNA, TEKUFOTHEN, HAR Tappat sin vikt & quot (s. 19).

Detta är ett fantastiskt erkännande mot bakgrund av det faktum att årstiderna - särskilt de som bestäms av equinox - är av kritisk betydelse i regleringen av den sanna kalendern. Här är ett erkännande att beräkningen av årstiderna har tappat sin inverkan på kalendern urvattnat till en del & # 8220vagt garanterad samverkan. & # 8221 Denna avvikelse är också kopplad till BORTTAGANDE firandet av nymånarna i dagens judiska religion. När New Moons hade blivit så dåligt respekterade och nedgraderade neutraliserades den KRITISKA ROL de spelade i YEHOVAHs kalenderreglering. Resultatet var att månader sedan kunde struktureras på en felaktig och schematisk formel. Det formella nyåret - av vilket Skriften är tyst - överensstämde med det babyloniska systemet och namnen på månaderna förändrades till en blandning av babyloniska och kanaanitiska hedniska referenser, och ett formaliserat interkalärt system infördes i stället för YEHOVAHs specifika regler. mekanism.

Med hänvisning till Spiers kommentarer om Tekufoth:

& quotDärför har den oberoende beräkningen av början av de fyra årstiderna, Tekufoth, tappat sin vikt. & quot

När det gäller påverkan av detta uttalande finns det tydligt två huvud- eller sammansatta, & # 8220seasons & # 8221 - som framgår av 1 Mos 8:22: & # 8220Medan jorden förblir, utsäde och skörd, och kyla och värme, och sommar och vinter, och dag och natt SKALL INTE FÖRLÄNGAS. & # 8221 Och i Psalm 74: 7: & # 8220Du har satt alla jordens gränser: du har gjort sommar och vinter. & # 8221 Vernal-equinox kallades & # 8220årets återkomst, & # 8221 noterar I Kings 20:26, och den höstliga equinox kallades & # 8220den går ut av året & # 8221 - som framgår av 2 Mos 23 : 16 - & # 8220. och festen för insamling, som till slut [går ut] året. & # 8221

Jämfördagen i Jerusalem

På våren är DAG OCH NATT LIKA i några dagar runt Vernaljämndagsjämförelsen. Detsamma gäller för höstdagjämningen i september. Jerusalems latitud gör det dock omöjligt för dag och natt att vara av LIK LÄNGD där samtidigt som den observerades vid ekvatorn. Istället är de lika långa i Jerusalem FÖR Vernaljämndagsutjämningen vid ekvatorn och FÖLJ höstdagjämningen vid ekvatorn med flera dagar. Nedan följer en tabell som visar Vernal- och höstjämndagsjämförelser i Jerusalem för åren 2010-2020:

Eftersom nymånarna bör observeras vid eller beräknas för Jerusalem (Jerusalem har utsetts till världens huvudstad och den plats där HERREN Gud kommer att återvända till för att bo och styra världen) är det logiskt att jämförelserna bör observeras / beräknas där också.

Den judiska historikern Josephus berättar att påsken alltid föll & quot; Väduren & quot (Ramkonstellationen uppträdde klockan 18:30 vid den västra horisonten den 14 nisan) ( Antikviteter 3: 10: 5). Men på grund av equinoxernas & quotprecession & quot är solen i Fiskarna den 16/17 mars och den 14 nisan idag.

Emellertid Hayden Planetarium i New York - som rapporterats i New York Times , 20 mars 1988, s. 39 - visar att folken i antiken lätt kände till våren EQUINOX av Arcturus, en ljus stjärna i första styrka som dyker upp strax efter solnedgången / skymningen (Big Dipper-handtaget pekar på den) och som alltid visas 21 mars (kl. ekvatorn) efter föregående kvälls solnedgång på norra halvklotet. Detta skulle naturligtvis stämma överens med 1 Mosebok 1:14 där HERREN Gud sa, & quotLåt det finnas ljus i himmelens himmelsträcka för att skilja dagen från natten, och låt dem vara för tecken [av zodiaken ], och för årstider [bokstavligen & quotfeasts & quot från hebreiska moedim], och i dagar [heliga dagar] och år & quot (N.E.B., betonade). Vad denna vers säger oss är att solen och månen och stjärnorna gjordes synliga så att festivalerna kunde bestämmas. Jeremia 31:35 säger specifikt att dessa ljus är solen, månen och stjärnorna - se även Psaltaren 136: 7-9. Med andra ord ger SUN en solnedgång varje dag och månen ger en halvmåne medan stjärnorna bestämmer vårjämdag och årets början.

Israeliterna hade andra metoder för att bestämma de dagjämningar som var tillgängliga för dem. Vid jämviktningstidpunkten är SKYGGAN som projiceras av en pol i marken direkt VÄST vid soluppgång och direkt ÖST vid solnedgången. Genom att titta på skuggan av en sådan stolpe kunde de forna titta på solen göra sin krets (tekufah) under året. Polens skugga vid solnedgången på vintersolståndet kommer att peka längst NORDÖST. Skuggan av polen vid solnedgången på sommarsolståndet kommer att peka längst SOUTHEAST.

En annan metod är att skära fästmärken på en solnedgångsanordning, såsom en lång träskiva som ligger 90 grader över synlinjen från betraktare till solnedgång. Med denna enhet kunde israeliterna observera när SUN når MIDPOINT mellan de norra och södra ytterligheterna kalibrerade under året.

Vad sägs om & quotPrecession of Equinox & quot?

Det finns dock en annan faktor som sällan beaktas. Förklarar Paul W. Puckett -

& quotNär instruktionerna gavs till Moses omkring 1446 f.Kr. (fortfarande omstridd), var vårjämviktningen på en Olika plats i himlen i början av det bibliska året än det är nu & quot ( Moses, Pleiaderna och Nebra Sky Disk ).

& quot Med andra ord, när solen korsade den jämviktiga linjen i himlen, var den i Väduren. MEN DET ÄR INTE I DAG! Josephus, den kända historikern berättar att solen var i Väduren vid påsktiden i biblisk tid. Så vi vet från historia och skrifter att vid utvandringstiden var solen och den synliga halvmånen i Väduren. Det var fortfarande i samma förhållande vid Kristi tid & quot ( ibid .).

Så med detta i åtanke fortsätter Puckett att säga -

& quot När solen och månen anländer till Väduren idag, är vårjämnlinjen i FISK. Jämvigsdagen anlände till Väduren runt 20 eller 21. mars. Idag anländer den till Väduren förrän den 18 april. Det är en förskjutningsprocess som kallas & quotprecession of the equinox. & Quot Det är det som står för jordens vackling på dess axel och orsakar att equinox glider bakåt i tiden & quot ( ibid .).

Som ett resultat kan inte equinox vara den ENDA kandidat som permanent bestämmer början på YEHOVAHs år.

Det mesta av fokuset vid bestämningen av YEHOVAS kalender har varit på solen och månen - med 1 Mosebok 1: 14-16 citerad som myndighet för en sådan synvinkel. Även om detta är som det borde vara har en VITAL DEL av dessa verser utelämnats! Lägg märke till vers 16: & quot. det större ljuset för att styra dagen och det mindre ljuset för att härska över natten - OCH STJÄRNORNA. & quot & quotMen vad, & quot, frågar Paul Puckett, & quothade vi gjort för att inkludera stjärnorna i räkningen? Det var som om vi lämnade en tredjedel av ekvationen eller formeln. I verkligheten bör ALLA TRE av de himmelska föremålen ingå i kalendern & quot ( Moses, Pleiaderna och Nebra Sky Disk ).

När Paul Puckett började titta närmare på den här nya insikten kom han till slutsatsen att det måste finnas något annat som Moses skulle ha sett vid utgången av tiden vid tillägget till den synliga halvmånen. Och säkert nog - det fanns det! Berättar Paul Puckett -

& quotI Redshift-astronomiprogrammet satte jag in programmet för att titta på kvällshimlen vid utvandringen, årets första månad och vår, för att se om jag kunde se vad Moses såg. Det tog inte lång tid att upptäcka vad jag var ganska säker på att Moses såg. Men jag var tvungen att testa teorin. Så jag började titta vid samma tid varje år, genom att först leta efter nymånen, sedan den synliga halvmånen EFTER jämvämningen. Jag använde nymånen efter equinox eftersom jag tror att solen, såväl som månen, måste vara helt ute på vintern för att kunna börja det nya året. När jag avancerade solen och månen in i Väduren i astronomiprogrammet var det det jag hade letat efter. DET VAR PLEIADES, i närheten av halvmånen. Nu behövde jag testa teorin lite mer och varje gång den har hållit. Vid en tidpunkt vid tidpunkten för den första synliga halvmånen EFTER equinox anlände månen i närheten av Pleiaderna & quot ( ibid .).

Upphetsad av denna upptäckt utropar Puckett att & quotit var den typ av bevis jag letade efter. Och hittills verkar det som att samma sak händer varje år, under vårens första månad. Hittills har jag kollat ​​de senaste 10 åren för nybörjare och Plejaderna och den nya halvmånen håller sällskap vanligtvis runt slutet av mars och fram till mitten av april & quot ( ibid .).

Enligt Encyclopedia Britannica ,

& quotPleiaderna ligger i stjärnbilden Oxen. Den ljusaste stjärnan är Alcyone (3: e magnitude) och Pleione och Atlas är också av 3: e magnitude. Denna grupp är fysiskt kopplad och skiljer sig från bakgrundsstjärnorna genom gemenskap av rätt rörelse. Fotografier visar en svag nebulositet som fyller hela regionen, och det råder liten tvekan om att detta är sällsynt materia som görs lysande genom stimulering av strålningen från de heta stjärnorna som ingår i den. Pleiadernas avstånd uppskattas till 100 parsek (300 ljusår), men är inte särskilt säkert känt. Alcyone och de andra ljusa stjärnorna är av den hetaste typen av spektrum (typ B) och ger ut flera hundra gånger så mycket ljus som solen & quot (Volym 18, s. 73).

De återstående stjärnorna på Pleiaderna är Electra, Celaeno, Taygeta, Maia, Merope och Asterope. & quotThe Pleiades, & quot skriver Paul Puckett, & quotis egentligen det som kallas ett stjärnkluster, med 6 av de 7 huvudstjärnorna som är synliga för blotta ögat vid olika tidpunkter. & quot På en klar natt kan minst sex av de ljusaste stjärnorna i klustret ses med hjälp utan blick. & quotPleiaderna börjar stiga på natthimlen i juni, strax före soluppgången, och de börjar stiga tidigare varje morgon efteråt. I mars och mitten av april kan du bara se dem under en kort tid i väst, strax efter solnedgången & quot ( Moses, Pleiaderna och Nebra Sky Disk ).

Plejaderna och den sjunde månaden

I urminnes tider signaliserade Plejaderna tidpunkten för plantering på våren och tiden för skörd på hösten. Därför är det helt meningsfullt att det skulle vara synligt - tillsammans med halvmåne - på våren för att signalera början av planteringsperioden. Inte bara det, men det är också synligt under den 7: e månaden i bibliska året vid skördetid när det finns en & kvotskörningsmån. & Quot; Det är mer än troligt att en av anledningarna till att nattvakter hölls i bibliska tider var att observera och spela in vad som hände med månen och stjärnorna på natten.

I mytologin var Plejaderna kända som Atlas och Pleiones sju döttrar - och systrarna till Hyades. På grund av deras sorg vid deras systrars död eller på grund av deras fars lidanden blev de om till stjärnor. Alla Plejaderna blev förfäder till gudomliga eller heroiska familjer.

Vårens stigande och tidiga vinterinställning av Plejaderna är viktiga datum för bonden. Nästan alla forntida kulturer såg och hade ett namn för Pleiader - vanligtvis förknippade med jordbruk och fukt / regn. & quot De forntida kände detta kluster som de "regniga stjärnorna" eftersom deras uppgång varade i början av hösten och början av regnperioden i många delar av världen. Incabönder såg Pleiader för att bedöma framtida grödor. Tidiga grekiska sjömän kände dem som de 'seglande stjärnorna' och skulle bara segla när stjärnorna var synliga på natten. Ett av Navajos namn för gruppen är 'Hard Flint Boys' och Subaru är det japanska namnet på Pleiaderna & quot ( Moses, Pleiaderna och Nebra Sky Disk ).

Att hitta Pleiaderna på himlen beror på årstiden. Vid skymningstiden, runt den första november, kan den hittas stigande i öster, sedan i början av februari, kan den hittas direkt ovanpå samma tid på dagen. I början av maj kommer Plejaderna att sätta upp i skymningen - före Orion. Under maj och början av juni ligger Plejaderna så nära solen att de inte kan observeras på himlen, men de dyker upp igen och förblir som en morgon & quotstar & quot fram till november. Mellan november och maj finns Plejaderna längs ekliptiken.

När man använder den tredje delen (& quot. Han gjorde STJÄRNOR också & quot) i YEHOVAHs formel i 1 Mos.1: 16 för att bestämma hans kalender, blir följande punkter uppenbara -

1) När Mose observerade natthimlen vid tiden för YEHOVAHs instruktioner, befann sig Plejaderna i NÄRMA NÄRHET till den synliga halvmånen.

2) Varje år dyker Plejaderna upp i närheten av den synliga halvmånen - strax efter solnedgången, på våren, i början av den FÖRSTA bibliska månaden.

3) När man bestämmer början av YEHOVAHs år måste Plejaderna (tillsammans med den synliga halvmånen) betraktas som en visuell bekräftelse.

4) Vernal-equinox kan inte längre betraktas som den ENDAST giltiga referenspunkten för att bestämma den bibliska nymånen som börjar nytt år, på grund av att Vernal Equinox har skiftat bakåt under århundradena.

5) Början av YEHOVAHs år på våren måste vara helt efter vårjämndagen - när solen och månen är i Väduren och halvmånen ligger i närheten av Plejaderna.

6) Början av YEHOVAHs år bör övervägas när den SYNLIGE halvmånen och de synliga Plejaderna ligger i närheten - men en månad senare när det är uppenbart att en 13: e månad bör införas.

7) Astronomiprogram har bekräftat förekomsten av denna årliga händelse under det senaste decenniet såväl som nästa - inklusive olika punkter i historien.

Var bör nymånarna observeras?

Och var ska nymånarna observeras? I Jerusalem! Jerusalem är där YEHOVAH placerade sitt namn, och det är där YEHOVAH Gud och Messias kommer att återvända till och upprätta YEHOVAH Guds regering - härska och sprida YEHOVAHs lag från det nybyggda templet! Det här är det enda stället som nymånarna ska bestämmas - inte lokalt i vilken del av världen du bor.

Många människor känner att det inte finns något behov av någon & # 8220centralstandard & # 8221 för att bestämma New Moon-tiderna. De känner att allt som behövs är den visuella observationen av New Moon-halvmånen i vilken del av världen de bor i.Om du till exempel bor i Paris, Frankrike, behöver du bara känna till New Moon-tiderna när det gäller lokal Paris-tid. Om du bor i New York behöver du bara känna till New Moon-tiderna i termer av Eastern Standard Time (E.S.T.). Om du bor i Bombay, Indien behöver du bara känna till New Moon-tiderna när det gäller lokala Bombay-tider.

Om du inte accepterar New Moon-tiden baserat på någon fast plats på jorden om du insisterar på att konvertera New Moon-tiden till din egen lokala tidszon, kommer du FÖR VARJE ÅR skiljer sig åt en dag i din iakttagelse av vårhelgdagarna med några av YEHOVAHs folk antingen öster om dig eller väster om dig och för höstens heliga dagar kommer du att skilja sig åt en dag med några av YEHOVAHs folk som höll vårens heliga dagar på samma dagar du gjorde och du kommer att behålla samma dagar för hösten som några av de människor som du skilde med en dag under våren!

Detta beror på att användning av nymånetider i termer av DIN LOKALT TIDSZON placerar DIG vid UNIVERSETS CENTRUM! Allt kretsar kring dig och din specifika plats på jorden. Ibland är du i harmoni med människor öster om dig och skiljer dig åt med en dag väster om dig. Vid andra tillfällen är du i harmoni med människor väster om dig och du skiljer dig åt med en dag med människor öster om dig. Men du kommer alltid att vara i centrum. Detta problem kommer att uppstå varje år.

När det gäller tid motsvarar varje längdgrad 4 minuter. En timme består av 15 grader longitud. Området Israel i Mellanöstern är mindre än två grader av longitud från öst till väst! Så vi har ett land där skillnaden mellan den tidigaste solnedgången och den senaste solnedgången är MINDRE ÄN 8 MINUTER! Det är enkelt att tillämpa en standard på hela landet. Det är dock fortfarande möjligt att ha ett verkligt problem i ett land så litet som Israel. Under gamla testamentets tider fanns inga & # 8220 tidszoner & # 8221 - människor litade helt på lokala solnedgångar. Antag nu att nymånen inträffade tre minuter före solnedgången vid Joppa vid Medelhavet, vilket råkar vara 3 minuter efter solnedgången i Gilgal och Jeriko. Om du förlitade dig på LOKALA solnedgångstider som din standard för att fastställa kalendern, skulle detta ha inneburit att folket i ÖSTLIGA delen av Israel skulle ha hållit påsken och alla de heliga dagarna en dag senare än folket i VÄSTRA delen av Israel. Ändå skulle det vara absurt att placera en datalinje mitt i ett litet land (arealmässigt) som Israel. Det skulle också vara absurt att överväga att placera en datalinje i mitten av ett land som USA eller Kanada.

Under gamla testamentets tider fanns inga människor någonstans utanför Israels gränser som observerade YEHOVAHs högtider och heliga dagar. Det fanns aldrig ett behov av att stava ut detaljerade instruktioner för människor i andra delar av världen. Idag är YEHOVAHs människor utspridda över hela världen. Idag finns det ett verkligt behov av att ha någon central referenspunkt för en kalender som kan användas av människor i alla de 24 olika tidszonerna. Utan denna enkla bekvämlighet är det inte möjligt att & # 8220bo tillsammans i enhet & # 8221 som det spelas in i Psalm 133. Hur kan en medlem i YEHOVAHs kyrka hålla påsken i kväll i London, England, och sedan ta en 1-timmarsflygning till Paris, Frankrike, imorgon morgon - och säg till sina bröder där: & # 8220Nej, jag kan inte hålla påsken med dig i kväll, för jag har redan hållit den igår kväll i London & # 8221? Det skulle helt klart vara splittrande och visa brist på omtanke för andra bröder.

En av motivationerna för att acceptera New Moon-tiderna när det gäller en fast plats på jorden är ett bekymmer för människor i andra delar av världen! Det är en önskan att vara i harmoni med bröder på andra områden. Motivationen bakom att insistera på att använda en lokal standard avslöjar brist på oro för YEHOVAHs folk någon annanstans. Det står i själva verket: Jag bryr mig inte om ni öster om mig är överens med mig eller inte och jag bryr mig inte om ni människor väster om mig är överens med mig eller inte. Jag kommer att göra det som är rätt för mig - och till häck med resten av er!

Utan någon central fast referenspunkt är en kalender dömd att skapa förvirring. Det är därför Yeshua uppenbarligen instämde med andra templets sed att observera New Moon-halvmånen i Jerusalem och sedan tända bränder på kullarna så att människor i avlägsna områden skulle veta att den nya månaden började. Det finns också mycket bevis som visar att JEHOVA först skapade människor i närheten av Jerusalem. Eftersom detta var så gavs den första kvällen och den första morgonen i 1 Mosebok kapitel 1 ur perspektivet av det allmänna geografiska området i Jerusalem. Det är den plats där HERREN Gud berättar för oss att han placerade sitt namn - han valde området Jerusalem. Det är det område som Bibeln fokuserar på.

Vi bör därför se New Moon-tiderna i termer av & # 8220Jerusalem-tid & # 8221 snarare än i termer av & # 8220Greenwich Mean Time & # 8221 eller någon annan lokal tidszon. Det betyder att vi använder JERUSALEM som vår & # 8220referenspunkt. & # 8221 Men vi börjar INTE och slutar dagar i Jerusalem! Vi använder den internationella datalinjen för att starta och sluta dagar - liksom hela världen omkring oss.

Det finns några (i synnerhet de karaitiska judarna) som anser att året bör interkaleras i enlighet med grödornas tillstånd i Palestina - baserat på 5 Mosebok 16: 9: & # 8220Du ska räkna sju veckor för dig själv börja räkna de sju Veckor FRÅN TIDEN börjar du sätta skäran på kornet. & # 8221 Därför såg de till att grödan var mogen och bestämde av de grödorna tiden för de sju sjuerna, som i sin tur bestämde påsken, som i sin tur bestämde tiden för den första månaden. Orden & # 8220DEN TIDEN & # 8221 i denna vers betyder emellertid på hebreiska & # 8220LEGAL TID, & # 8221 dvs & # 8220Du ska räkna sju veckor för dig själv börja räkna de sju veckorna FRÅN DEN TID DET BLIR LAGLIG att sätta skäran till kornet. & # 8221 Den dag då det blev lagligt att skörda - spannmål moget eller inte - var den 16: e dagen i den första månaden, efter de osyrade brödens första heliga dag. Det är mycket möjligt att kornet skulle inte vara mogen detta datum - i det sällsynta fallet omogen spannmål skulle klippas och användas vid tempelceremonin.

Många har lurats till att tro att vågskivan eller & # 8220firstfruits & # 8221 verkligen var av & # 8220ripe grain & # 8221 snarare än & # 8220firstfruits av gröna öron. & # 8221 Detta resulterar ofta i användning av en sen interkalation. metod som fanns kvar bland judarna i babyloniska provinser som Elephantine. Följande överväganden visar tydligt att kornskörden INTE etablerar den första dagen på året -

1). Under två på varandra följande växningssäsonger - sabbats- och jubileumsåren - INTE skulle KORN planteras och därför kunde inget moget korn konsulteras - se 3 Mosebok 25: 1-24. Vissa kan säga att korn ibland gro och växer av sig själv utan odling, men det är mindre troligt under det andra året. Eftersom det var olagligt att skörda sådant spannmål under det 50: e året lät israeliterna sina hjordar beta åkrarna - vilket var ganska lagligt enligt 3 Mosebok 25: 7 och 11.

2). Hur gick Noah vidare under översvämningen? Han kunde uppenbarligen bestämma årets första dag utan att rådfråga kornskördens tillstånd!

3). Under 40 år av vandring i öknen (en öken) höll israeliterna noggrant register över månader och år - uppenbarligen utan att rådfråga kornskörden i Kanaän.

4). Från Adams tid till Noah (cirka 1656 år) kunde & quotgröna öron & quot inte ha använts sedan PERPETUAL VÅRTID fanns på jorden. Det var bara EN säsong då! En vattenångskåpa täckte hela jorden (1 Moseboken 1: 6-8) och skapade ett varmt tropiskt växthus under hela året från pol till pol. Som den romerska poeten Ovidius sa, & quotSPRING WAS FOREVER & quot (Meta. 1: 88-108). Efter översvämningen började kvotens frö och skörd, kyla och värme, sommar och vinter & quot (1 Mos 8:22). Ett av resultaten av översvämningskatastrofen var att jordens axel skiftade 23,4 grader från vertikalt - vilket skapade årstiderna. Så från Adam till Noah måste EQUINOX och PLEIADES ha använts för att börja året, och YEHOVAH säger & quotI ändra inte & quot (Malaki 3: 6).

5). Korn är VARIABELT - inte exakt. Det mognar snabbare på varmare breddgrader närmare ekvatorn än i kallare nordliga områden längre från ekvatorn. Också - kornet mognar snabbare i dalar eller i låga höjder än på berg eller i höga höjder. Herbert Solinsky påpekar att & quotthere handlar om en SIXTY DAY VARIATION under tiden för mognad av korn beroende på platsen i Palestina & quot (Kalendern som Gud gav till Moses, s. 48).

I Yahwehs påsk och Yahshuas minnesmärke författaren säger att & quotnär korn mognar till en gyllene färg i södra Texas Valley, är norra Texas korn inte ens i örat & quot (sidan 8). GRÖNA öron av korn är INTE EN BIOLOGISK KLOCK och visas inte samtidigt från år till år med avseende på EQUINOX. Som Irvin säger i 365 dagar (s. 171-172), & quotSolen är inte direkt ansvarig för VARIATIONER i temperatur som inträffar samma kalenderdatum för olika år. & quot

Överdriven kyla kan fördröja & gröna öron. & Quot; Det finns faktiskt fyra variabla faktorer som bestämmer växtsäsongen och mognaden för alla grödor. De är (a) hur heta lokalt klimat är (b) huruvida vindar bär varm eller kall luft (c) elevation över havet och (d) hur mycket solljus det blir. Även om Palestina är ett litet land, finns det en STOR skillnad i höjd, solljus och vind.

6). Hur blev kristna på södra halvklotet genom århundradena? Säsongscykeln där är MOTSTÅND från norra halvklotet. & quotGröna öron & quot är absolut ingen guide alls på södra halvklotet! Södra halvklotet har varmare somrar och kallare vintrar. EQUINOX fungerar dock bra var som helst i världen, men logiskt Jerusalemjämjämningen bör användas. Dessutom finns det bevis som indikerar att jordens axel förskjutits 180 grader vid fyra olika tillfällen - vilket gör & quotgröna öron & quot extremt opålitliga.

Första Moseboken 1 säger ingenstans att en spannmålsskörd bör användas för att bestämma kalendern på något sätt.

Även om det verkligen finns ett nära samband mellan mogningen av kornet och den nya halvmånen under den första månaden (Abib - & # 8220gröna öron & # 8221), så är Bibeln helt enkelt stöder inte startar det nya året med & # 8220gröna öron, & # 8221 utan snarare av den återvändande solen - vilket får de gröna öronen att växa och mogna.

Denna felaktiga förståelse, tillsammans med dess resulterande interkalationssystem, är inget annat än den direkta ättlingen till Jerobeams praxis som orsakade avfällt Israel att söka allianser med de omgivande aramisktalande länderna och hålla tältfesten i & # 8220 åttonde månaden & # 8221 - vilket skulle ha varit den & # 8220sjunde & # 8221 månaden på den babyloniska kalendern.

Betydelsen av tabernakel

Som vi har sett bör en kalender ta hänsyn till två saker: månens rörelser runt jorden och jordens rörelse runt solen. Inom dessa parametrar måste kalendern säkerställa att tabernaklets högtider faller i höst - dvs. efter höstdagjämningen. När detta är fallet faller allt annat automatiskt på plats. 2 Mosebok 34:22 säger -

& # 8220Och du ska hålla veckans högtid, förstfrukten av veteskörden och festen för insamling vid ÅRETS SLUT. & # 8221

Lövhyttens högtid måste därför alltid vara på hösten, det vill säga efter höstjämdag. Eftersom tiden från påsk till tabernakelsfesten är ungefär en vecka kortare än tiden från vårjämndagen till höstdagjämningen, betyder det att om tabernaklerna aldrig är förrän den 23 september (några år vid ekvatorn), då är påsken kommer aldrig vara före 29 mars. Därav följer att det är viktigare att fokusera på tabernacles än på påsk - om tiden för tabernacles är korrekt, då kommer påsken att automatiskt också vara korrekt. Det är därför som beräkningen av kalendern börjar med att beräkna Tishri och INTE med att beräkna Nisan!

Om kalenderberäkningarna därför baseras på beräkning eller iakttagelse av den första synliga halvmånen av Nisan genom att titta på Vernal Equinox, är det ganska enkelt att välja ett datum som kan få Tabernakelsfesten att börja innan höst - på grund av denna extra sommarvecka. Men om beräkningen eller iakttagelsen baseras på den första synliga halvmånen i Tishri - och om detta görs korrekt - kommer påsk och osyrade bröd automatiskt att vara korrekta - också på grund av denna extra sommarvecka. Om den första synliga halvmånen i Tishri skulle få Tabernacles att starta innan höstdagjämningen, då är interkalationssekvensen uppenbarligen felaktig. Påsken kommer automatiskt att vara korrekt om kalendern säkerställer att Tabernacles aldrig startar före jämvikt.

Det är ett uppenbart faktum att när Tabernakelsfesten BÖRJER på sommaren är det högtiden FÖRE dagjämningen - den har börjat FÖR året och slutet! Och medan hela lövhyttens högtid är sju dagar, bör vi komma ihåg att FÖRSTA DAGEN är festdagen, den som & # 8220en helig sammankallning & # 8221 befaller. Under de andra sex dagarna är & # 8220helig sammankomster & # 8221 inte riktigt befallade. Den enda andra befallade & # 8220heliga sammankomsten & # 8221 är den sista stora dagen. Så det är artificiellt att säga att 2 Mosebok 34:22 uppfylls så länge & # 8220en del av högtiden & # 8221 är efter jämviktningen. Det är uppenbart att THE FEAST DAY på festen för insamling är den första dagen för tabernaklerna - och vid den tiden ska bönderna vara där och inte på sina gårdar. Så när lövhyttan börjar före jämställdingen uppfyller den inte Anden 34:22 - och vi ska INTE försöka rättfärdiga Hillels felaktiga beslut!

Med denna bakgrund under våra bälten, låt oss nu undersöka två verser i Bibeln - från och med 2 Mosebok 23:16 -

& quotOch skördefesten, de första frukterna av dina arbeten, som du har sådd på åkrarna och insamlingshögtiden, som ÄR I Slutet av året, när du har samlat i ditt arbete på fältet. & quot

I det här avsnittet från Exodus har vi uttrycket & # 8220IN THE ARE OF THE ÅRET & # 8221 definierat för oss. Det är & # 8220 när du har samlat dig i ditt arbete ute från fältet. & # 8221 Det här talar INTE om vinter eller sommar eller vår - det talar helt klart om HÖSTEN. Några av de hebreiska orden som används i detta avsnitt är följande:

1) fest av & # 8220ingathering & # 8221 = fest av & # 8220aciyph & # 8221 (från rotverbet & # 8220acaph & # 8221).

2) & # 8220du har samlats i & # 8221 = & # 8220acaph & # 8221 (ett primärt rotverb som betyder & # 8220 att samla, att samla & # 8221).

3) & # 8220i slutet & # 8221 = & # 8220yatsa & # 8221 (ett primärt rotverb som betyder & # 8220 att gå ut, att gå ut & # 8221).

4) & # 8220of året & # 8221 = & # 8220shaneh & # 8221 (från verbet & # 8220shanah & # 8221 som betyder & # 8220för att ändra, att upprepa & # 8221).

I detta avsnitt är uttrycket & # 8220 i slutet av året & # 8221 INTE en hänvisning till den sista månaden på året. Verbet & # 8220yatsa & # 8221 används 1069 gånger i Gamla testamentet och översätts 518 gånger som & # 8220out & # 8221 och 411 gånger som & # 8220forth. & # 8221 ENDAST här i 2 Mos 23:16 är detta verb & # 8220yatsa & # 8221 som någonsin översatts av det engelska substantivet & # 8220END. & # 8221 Det betyder inte riktigt årets slut. & # 8221 Uttrycket & # 8220 årets slut & # 8221 finns till exempel i II Kings 8: 3, där det översätts från & # 8220shaneh qatseh & # 8221 (& # 8220qatseh & # 8221 är ett substantiv). Verbet & # 8220yatsa & # 8221 har ingen förbindelse till substantivet & # 8220qatseh & # 8221! Så hebreiska & # 8220shaneh qatseh & # 8221 betyder vad vi på engelska skulle kalla & # 8220 i slutet av året & # 8221 - men hebreiska & # 8220shaneh yatsa & # 8221 betyder något annat. Beskrivningen i Exodus 23:16 i sig visar att detta uttryck här används för att hänvisa till & # 8220harvest time. & # 8221

Slutsatsen är att 2 Mosebok 23:16 INTE talar om & # 8220 slutet på (judiskt) år & # 8221 - det talar om höstsäsongen.

Låt oss nu titta på 2 Mosebok 34:22 -

& quotOch du ska hålla veckans högtid, förstfrukten av veteskörden och festen för insamling vid ÅRETS SLUT. & quot

I det här avsnittet har vi en annan hänvisning till & # 8220högtiden för insamling, & # 8221 som helt klart är en hänvisning till exakt samma fest som i 2 Mosebok 23:16. Men här hittar vi en annorlunda Hebreiska uttryck som används vid slutet av året. När vi läser de engelska översättningarna av Exodus 23:16 och Exodus 34:22, kan vi få idén att & # 8220 i slutet av året & # 8221 är exakt samma uttryck som & # 8220 i slutet av året & # 8221 - men det är INTE så! Vad vi har här är några förvirring som introducerades av de engelska översättarna.

Var i 2 Mosebok 23:16 & # 8220 i slutet av året & # 8221 är & # 8220shaneh yatsa, & # 8221 i 2 Mosebok 34:22 & # 8220 vid årets slut & # 8221 är & # 8220shaneh tekufah. & # 8221 YEHOVAH valde därför att inspirera två olika sätt att berätta för oss när lövhyttan ska äga rum. Senare, i 3 Moseboken, finner vi att det ska vara & # 8220 den femtonde dagen i den sjunde månaden & # 8221 (3 Mos 23:34), och det är att FORTSÄTTA i sju dagar. Så vi har nu TRE olika sätt att bestämma tidpunkten för tabernaklets högtid -

1) 2 Mosebok 23:16 berättar för oss att det är när vi har samlat in skördarna från våra åkrar - det här är en referens till HÖSTSäsongen.

2) 2 Mosebok 34:22 säger att det är vid årets tekufa. De omfattande bevisen från Talmud och andra källor klargör att detta är PÅ ELLER EFTER en av de två jämställdningarna eller en av de två solståndarna. Med informationen som finns i 2 Mosebok 23:16 är det friskt i vårt sinne, detta MÅSTE VARA & # 8220Tekufah of Tishri & # 8221 i judisk räkning. 3 Mosebok 23:34 bekräftar också detta.

3) 3 Mosebok 23:34 berättar sedan för oss att detta är den 15: e dagen i den sjunde månaden, plus de följande sex dagarna. Uttrycket & # 8220den sjunde månaden & # 8221 verifierar att 2 Mosebok 34:22 HAR att prata om Tekufah i TISHRI.

Kan en del av tabernaklerna falla före jämställdningen?

Frågan som nu kvarstår är denna: Kan EN DEL av tabernaklets högtid (1 dag eller 2 eller 3 eller 4 eller 5 eller till och med 6 dagar) falla före Tekufah i Tishri - eller måste ALLA 7 dagar falla på eller efter Tekufah of Tishri?

Vi har just gått igenom en uppsjö av historiska bevis som tydligt visar att & # 8220tekufah & # 8221 hänvisar till två saker -

1) En mycket specifik dag under solåret (höstjämdag).

2) Säsongen som BÖRJAR MED OCH FÖLJER den specifika dagen.

Den enda slutsatsen som vi kan komma till är att årets & # 8220tekufah & # 8221 betyder att festens insamling (Tabernacles) - alla 7 dagarna av det - måste falla inom säsongen (tekufah) i Tishri - mellan 21 september och 21 december (vid ekvatorn). Eftersom en 7-dagars högtid uppenbarligen INTE alla kan falla på en enda dag (den andra betydelsen av Tekufah av Tishri är EN SPECIFIK DAG, höstjämdag), därför måste 2 Mosebok 34:22 helt enkelt vara en referens till SÄSONGEN där detta Fest ska observeras. Denna uppfattning (att & # 8220tekufah & # 8221 också betyder & # 8220säsong & # 8221) är i HELT AVTAL med all historisk data som finns tillgänglig för oss. Det överensstämmer också med den nuvarande judiska förståelsen av ordet & # 8220tekufah. & # 8221

Låt mig göra en sak helt tydlig - 2 Mosebok 34:22 är inte avsedd att ange en specifik dag för lövhyttens högtid, eftersom nymånarnas rörelser i en solkalender gör detta helt omöjligt. 2 Mosebok 34:22 syftar främst till att fastställa SÄSONGEN där denna fest på 7 dagar ska observeras. Härav följer att den därför INTE kan sträcka sig över två säsonger!

I den nuvarande judiska kalendern faller hela lövhyttan i HÖSTMEST AV TIDEN! Så & # 8220mest of the time & # 8221 den judiska kalendern är helt överens med denna förståelse. Det är bara TILLFÄLLIGT att i den judiska kalendern börjar tabernaklar före höstjämdag - och för dessa sällsynta tillfällen har judarna uppfunnit utarbetade ursäkter och rättfärdiganden, vilket ses i Talmud. Detta ensamma borde vara tillräckligt för att kasta bort den nuvarande judiska kalendern som någon form av myndighet för att bestämma YEHOVAHs nymånar och festdagar.

Ska vi använda en fast kalender?

Det är verkligen inte en fråga om huruvida människor vid en tidpunkt visuellt bestämde tidpunkten för Nymånen. Vad människor har gjort tidigare är inte nödvändigtvis en vägledning för framtiden.

Ingen instruktion kan hittas någonstans i Bibeln för att visa exakt hur vi ska göra för att bestämma tiden för Nymånen. Till exempel, medan någon kanske inte kan & # 8220se & # 8221 den första nya månskärmen med hans blotta ögat, någon annan, med blotta ögat - eller med en kikare - kan samtidigt samtidigt se halvmånen! Poängen är att den nya halvmånen faktiskt finns där - men på grund av dess närhet till solens position är den inte synlig för alla med blotta ögat. Det förändrar inte det faktum att det finns DET!

Därefter finns det ingen & quotthus sayith HERREN & quot instruktion någonstans i Bibeln att nymånen måste bestämmas av dess utseende i Jerusalem. I över 400 år efter Mose var Jerusalem fortfarande en kanaanistisk stad. Så uppenbarligen använde Moses inte en Jerusalem-standard. Men efter att David tog Jerusalem från jebusiterna och gjorde det till Israels huvudstad blev det - med YEHOVAHs välsignelse - jordens centrum och den plats där YEHOVAH snart kommer tillbaka.

Även om Israels nation bara ockuperade ett litet område i Palestina var det möjligt att kommunicera New Moons ganska snabbt till alla städer och byar i landet. Detta gjordes genom att tända bränder på kullarna. MEN - om Israel hade varit lika stort som det dåvarande romerska riket (som sträckte sig från Spanien till Palestina) - skulle det ha varit helt omöjligt för en kalender att basera sig på de VISUELLA nymånarna i Jerusalem. Hur kunde sådan information eventuellt ha kommunicerats i hela imperiet så att alla visste när månaden började?

Tänk som exempel på de uppmärksamma israeliterna som besökte Jerusalem vid pingsttiden -

& quotParthians, och Medes, och Elamites, och de invånare i Mesopotamia, i Judea, och Cappadocia, i Pontus, och Asien, Phrgia, och Pamphylia, i Egypten, och i de delar av Libyen om Cyrene, och främlingar av Rom, judar [Israeliter] och proselyter, kreter och araber, vi hör dem tala i våra tungor Guds underbara gärningar & quot (Apg 2: 9-11).

Dessa israeliter bodde i alla nämnda länder. Alla dessa länder hade små uppmärksamma israelitiska befolkningar. Hur kunde då alla dessa israeliter MÖJLIGT ha hållit de heliga dagarna utan en beräknad kalender? Resan från Jerusalem till några av dessa områden tog MÅNADER! Hur kunde de eventuellt få nyheter om de VISUELLA observationerna av Nymånen i Jerusalem i tid för att börja månaden vid rätt tidpunkt?

Det borde vara självklart att israeliterna i Spanien helt enkelt inte skulle ha kunnat vänta på bekräftelse av visuella observationer av nymånen innan de visste vilken dag som skulle börja den nya månaden. Det borde vara uppenbart att sådana avlägsna samhällen behövde en FAST KALENDER som baserades på beräkningar!

Det borde också vara mycket tydligt att israeliter i Spanien under Yeshua & # 8217; s tid INTE borde ha beräknat en kalender baserad på den lokala synligheten av New Moon. Det - som vi har sett - skulle ge kaos! Ju längre västerut man går, desto tidigare blir New Moon synlig. Det skulle vara en ganska vanlig förekomst för en nymåne att vara synlig i Spanien en dag innan den syns i Jerusalem. Som ett resultat, om israeliterna i Spanien utvecklade en kalender som baserades på synen av nymånen i Spanien, skulle de någon gång ha hållit de heliga dagarna på andra dagar än sina bröder i Jerusalem.

Så även om det inte finns något tydligt kommando i Bibeln att nymånen ska baseras på Jerusalem-tid, är det ett UNDVIKLIGT krav att EN erkänd standard accepteras för hela världen - helt enkelt för att undvika förvirring! Eftersom YEHOVAH valde Jerusalem som sitt eget - det är här det ska bestämmas!

Bedöm inte denna fråga utifrån vårt nuvarande sätt för omedelbar kommunikation. För den överväldigande delen av människans tid på jorden var kommunikation med avlägsna länder en lång och svår process. Under hela denna tid var en FAST KALENDER, baserad på de beräkningar vi just har täckt, absolut nödvändig för att göra det möjligt för människor i områden utanför Jerusalem och Palestina att följa YEHOVAS heliga dagar.

Utan en fast kalender skulle de uppmärksamma israeliterna i hela Romarriket under det första århundradet e.Kr. helt enkelt inte ha kunnat hålla de heliga dagarna. Det borde vara mer självklart att en fast kalender - en som alla sanna kristna i alla delar av världen erkänner och erkänner som giltig - är det enda sättet att undvika förvirring.

Hur man bestämmer nymånarna

För att beräkna rätt månader av YEHOVAHs kalender - och därmed rätta heliga dagar - är följande information nödvändig -

1) Datum och tid för Tekufah of Tishri (höstdagjämning) i Jerusalem.

2) Datum och tid för den första synliga halvmånen för nymånen i Jerusalem.

3) Den lokala tiden för Jerusalem solnedgångar.

Med denna information kan vi gå vidare och beräkna enligt följande -

1) Den första synliga halvmånen EFTER Tekufah of Tishri (höstdagjämning) är den första nymånen för att bestämma YEHOVAHs kalender. Detta kommer automatiskt att placera Tabernacles under årets höst och påskesäsongen på sin rätta plats EFTER Vernaljämjämningen.

2) Jerusalems datum och tid för den första synliga halvmånen jämförs med solnedgången i Jerusalem. Detta ger tid och korrekt datum för New Moon för Jerusalem.

3) Steg 2 upprepas för alla efterföljande synliga nymånar som går bakåt från Tishri i Jerusalem - vilket ger den fullständiga heliga månadskalendern.

4) Kontrollera att Plejaderna ligger i närheten av den första nymånen EFTER Vernaljämndagsjämförelsen. Om inte, kan en 13: e månad behöva införas i kalendern.

4) De årliga heliga dagarna läggs sedan till på normalt sätt på de datum som fastställs av YEHOVAH.

För att sammanfatta vad vi har lärt oss ovan, bör vi använda CRESCENT snarare än konjunktionen eftersom de forntida hebreerna inte hade några almanack eller teleskop för att avgöra när månkonjunktionen skulle inträffa. De hade inget annat val än att använda den synliga halvmånen. I Gesenius hebreiska / Chaldee-lexikon vi finner att termen hodesh betyder att vara ny eller att polera med ett svärd. Med andra ord visas det som en SCIMITAR eller CURVED SWORD. Uppenbarelseboken 12: 1-5 berättar att & det framträdde ett stort under (Heb. TECKEN) i himlen, en kvinna klädd i solen och månen under fötterna. Och hon fostrade ett manbarn. & Quot Detta är stjärnbilden Jungfrun när solens väg korsar hennes kropp i mitten av oktober - den exakta tiden för trumpetfesten på många år. Eftersom aposteln Johannes SÅG månen under hennes fötter, kunde det INTE ha varit månföreningen.

Som Hasting's Dictionary of the Bible (artikel, & quotNew Moon, & quot s. 522) säger, & quotNya månen förklarades från FAKTISK OBSERVATION. ÖGONVITNEN undersöktes noggrant. & Quot Också prästen Ezra (Esra 7: 11-12) och Nehemja använde båda den babyloniska kalendern (Nehemias 1: 1 2: 1 6:15) som använde SYNLIGA halvmånar - INTE konjunktioner! Det tillät inte heller den första månaden på året innan VERNAL EQUINOX! Och HERREN var med dem (Esra 5: 1-2 7: 27-28).

Vad sägs om & quotgröna öron & quot? Ska vi använda & quotGREEN EARS & quot eller EQUINOX för att bestämma nyårsdagen? SUN gör att korn mognar - inte tvärtom! Från Adams tid till Noah (cirka 1656 år) & quotgreen öron & quot kunde INTE ha använts sedan PERPETUAL VÅRTID fanns på jorden. En vattenångskåpa täckte hela jorden (1 Moseboken 1: 6-8) och skapade en varm tropisk växthuseffekt hela året. Som den romerska poeten Ovidius sa, & quotSPRING WAS FOREVER & quot (Meta. 1:88-108).

Efter översvämningen började kvotens utsäde och skörd, kyla och värme, sommar och vinter & quot (1 Mos 8:22). Jordens axel skiftade 23,4 grader från vertikalen - vilket skapade årstiderna. Ombord på arken kunde Noa INTE undersöka ett kornfält i Israel (1 Mos 8:13) - eller någon annanstans för den delen! Därför måste han ha använt EQUINOX för att räkna ut de heliga dagarna. YEHOVAH Gud säger & quotJag förändrar inte & quot (Malaki 3: 6).

Efter sin flykt från Egypten leddes israeliterna I VILDHETEN i fyrtio år (5 Mos 29: 5) utan att ha möjlighet att undersöka kornet i Palestina - Palestina ockuperades av de fientliga kanaanéerna! Bortsett från detta är korn VARIABELT - det mognar snabbare på varmare breddgrader än i kallare områden längre från ekvatorn. Kornet mognar också snabbare i dalarna än på bergen. Vad sägs om SYDHEMISFÄREN? Säsongscykeln där är exakt motsatt och lämnar EQUINOX som det enda säkra sättet att bestämma årstiderna.

Bör NEW MOON bestämmas före eller efter EQUINOX? 5 Mosebok 16: 1, 2 Mosebok 23:15 och 34:18 ALLA säger att MÅNEN måste vara & quotOF & quot & de & quot; gröna öronen & quot; INTE före dem! Det måste finnas tillräckligt med korn utvecklat för vågskivan (3 Mosebok 23:11). Ett annat viktigt övervägande är att om Nisan 1 kan falla 13 dagar FÖR Jämvänningen (till exempel), så kommer Tishri 1 att vara 21 eller 22 dagar FÖR HÖSTJÄVNINGEN! Det är otillåtet att ha skördefester på sommaren (3 Mos 23:39). Inte bara det, utan Abib (eller Nisan) måste börja på våren - INTE vinter (2 Samuel 11: 1, RSV & amp KJV)! Istället för att skörda sina grödor under skördemånen skulle israeliterna ha rest till festen tomhänt medan deras grödor ruttnade på åkrarna!

När de astronomiska förhållandena är rätta (iakttagandet av Vernal-jämställdningen) borde en person kunna hitta några & quotGREEN EARS & quot någonstans för en vågskiva! Det är därför 5 Moseboken 16: 1 säger, & quotObserve (eller & quotwatch & quot - s.291, Wilsons O.T. Ordstudier) månaden [månen] av Abib [den bokstavliga hebreiska är & quotgröna öron & quot], och håll påsken för HERREN. & quot

Vad sägs om EQUINOXES? Ska de observeras vid ekvatorn eller i Jerusalem? 1 Krönikeboken 23:25, 2 Krönikeboken 33: 4, 5 Moseboken 11:12 och Jesaja 2: 3 säger alla att & quot; LAGEN SKALL GÅ FÖR FRÅN JERUSALEM & quot! Jerusalem är det bibliska prejudikat där halvmånerna först observerades efter att israeliterna kom in i det utlovade landet. Jerusalem är där YEHOVAH Gud PLACERAR SITT NAMN, och det är där YEHOVAH Gud och Messias kommer att återvända till och upprätta YEHOVAH Guds regering. Eftersom det är här nymånesmånen observerades - och kommer att observeras - är det helt logiskt att anta att EQUINOXER också var och kommer att observeras i Jerusalem!

Detta kompletterar YEHOVAHs sanna kalender.

Varför är vi så bekymrade över fariséerna?

Vad är det som motiverar människor i YEHOVAHs Guds kyrkor att ge fördelen av tvivel till okonverterade, köttsliga och hyckleriska & quotPariseers & quot? Den judiska kalendern som existerar idag är inget annat än en produkt av fariséernas judiska sekt. Dess överväldigande mål och syfte är att följa & # 8220DET FADERS TRADITIONER & # 8221 - något Yeshua fördömt klungande! Först EFTER att alla & # 8220traditionella krav & # 8221 har uppfyllts, handlar den judiska kalendern till och med om att fastställa början av den sjunde månaden. Det handlar ALDRIG, i något skede, om de VERKLIGA nymånarna. Bibliska instruktioner förflyttas till andra plats efter de traditionella kraven.

Istället för att ge fariséerna fördelen av tvivlet - VARFÖR inte fler människor i kyrkorna i YEHOVAH Gud ger YEHOVAH fördelen av tvivlet? Varför antar vi inte att YEHOVAH faktiskt menar vad han säger? Varför börjar vi inte med utgångspunkten från & # 8220antagande & # 8221 att YEHOVAH är tillräckligt intelligent för att säga exakt vad han menar - och att han menar exakt vad han säger?

Varför måste vi så ofta tillgripa & # 8220INTERPRETING & # 8221 YEHOVAHs instruktioner till oss? När YEHOVAH säger till oss att Tabernacles ska vara & # 8220at årets tekufah, & # 8221 VARFÖR antar vi att & # 8220 så länge vi har åtminstone den 7: e dagen vid tekufah, är vi fortfarande okej? Varför antar vi att det är okej att ha påskasäsongen på vintern och nymånarna enligt judarnas korrupta kalender?

Nymånarna och de årliga heliga dagarna var avsedda för hela mänskligheten, liksom den veckovisa sabbaten förordnades för hela mänskligheten! (Jämför Genesis 2: 1-3 Markus 2: 27-28). Observera att & # 8220Sabbaten & # 8221 - som inkluderar de årliga sabbaterna (3 Mos 23:32, 38-39) - gjordes & # 8220 för Människan & # 8221 (Mark 2:27) - inte bara för israeliterna! I det kommande kungariket av YEHOVAH Gud kommer ALLA NATIONER att hålla YEHOVAS årliga och veckovisa sabbater enligt instruktionerna om månens solkalender som finns i hans ord Bibeln (Jesaja 66:23) och gå upp till Jerusalem för lövhyttens högtid. (Sakarja 14: 16--19).


Titta på videon: Sončni vzhod Šmarna gora 4K (Maj 2022).